اذا كثرت ظلمته وابهارّ القمر اذا كثر ضوءه واعلوّطته اذا ركبته بغير سرج واعروريت الفلوّ اذا ركبته عريا وكذلك البعير ، ونظير إقطارّ من بنات الأربعة إقشعررت واشمأززت ، فأمّا قعس واقعنسس فنحو حلى واحلولى ، وأمّا اسحنكك اسودّ فبمنزلة اذلولى وأرادوا بافعنلل أن يبلغوا به بناء احرنجم كما أرادوا بصعررت بناء دحرجت فكذلك هذه الأبواب فعلى نحو ما ذكرت لك فوجّهها.

[باب ما لا يجوز فيه فعلته]

انما هي أبنية بنيت لا تعدّى الفاعل كما أن فعلت لا يتعدّى الى مفعول فكذلك هذه الأبنية التي فيها الزوائد ، فمن ذلك انفعلت ليس في الكلام انفعلته نحو انطلقت وانكمشت وانجردت وانسللت وهذا موضع قد يستعمل فيه انفعلت وليس ممّا طاوع فعلت نحو كسرته فانكسر ولا يقولون في ذا طلقته فانطلق ولكنه بمنزلة ذهب ومضى كما أن افتقر بمنزلة ضعف وأيّ المعنيين عنيت فانه لا يجىء فيه انفعلته ، وليس في الكلام احرنجمته لأنه نظير انفعلت في بنات الثلاثة زادوا فيه نونا وألف وصل كما زاد وهما في هذا وكذلك افعنللت لأنهم أرادوا أن يبلغوا به احرنجمت وليس في الكلام افعنللته وافعنليته ولا افعللته وهو نحو احمررت واشهاببت ، ونظير ذلك من بنات الأربعة اطمأننت واشمأززت لم نسمعهم قالوا فعلته في هذا الباب ، وأمّا افعوعل فقد تعدّى ، قال حميد الهلالىّ : [طويل]

__________________

(٢٢٠) الشاهد في تعدي احلولى الى الدماث فدل هذا على أن افعوعل قد يتعدى ، ومعنى احلولى هنا استمر أو طاب واستطاب ، ويقال احلولى الشيء اذا اشتدت حلاوته وهو على هذا غير متعد لانه بمنزلة حلا في أنه للفاعل في نفسه الا أنه يبني على هذا للمبالغة والدماث جمع دمث وهو السهل من الارض اللين أى استعذب نبات الدماث والمستسمرأها؟؟؟ وقوله يرودها أى يجيء بها ويذهب.