وتقول أجرب الرجل وأنحز وأحال أى صار صاحب جرب وحيال ونحاز في ماله وتقول لما أصابه هذا نحز وجرب وحائل للناقة ، ومثل ذلك مشدّ ومقطف ومقو أى صاحب قوّة وشدّة وقطاف في ماله ويقال قوى الدابّة وقطف ، ومثل ذلك قول الرجل ألام فلان أى صار صاحب لائمة وتقول قد لامه أي أخبر بأمره ، ومثل هذا قولهم أسمنت وأكرمت فآربط وألأمت ومثل هذا أضرم النّخل وأمضغ وأحصد الزّرع وأجز النخل وأقطع أى قد استحقّ أن تفعل به هذه الأشياء كما استحق الرجل أن تلومه فاذا أخبرت أنك قد أوقعت به قلت قطعت وصرمت وجززت وأشباه ذلك وقالوا حمدته أى جزيته وقضيته حقّه فأمّا أحمدته فتقول وجدته مستحقّا للحمد منّى فانما تريد أنك استبنته محمودا كما أنّ أقطع النخل استحقّ القطع وبذلك استبنت انه استحقّ الحمد كما تبيّن لك النخل وغيره فكذلك استبته فيه ، وقالوا أراب كما قالوا ألام أى صار صاحب ريبة كما قالوا ألام أى استحقّ أن يلام ، وأمّا رابنى فتقول جعل لى ريبة كما تقول قطعت النخل أى أوصلت اليه القطع واستعملته فيه ، ومثل ذلك أبقّت المرأة وأبقّ الرجل ، وبقّت ولدا وبققت كلاما كقولك نثرت ولدا ونثرت كلاما ، ومثل المجرب والمقطف المعسر والموسر والمقلّ وأما عسّرته فتقول ضيّقت عليه ويسّرته تقول وسّعت عليه * وقد يجىء فعلت وأفعلت المعنى فيهما واحد الّا أن اللغتين اختلفتا زعم ذلك الخليل فيجىء به قوم على فعلت ويلحق قوم فيه الألف فيبنونه على أفعلت كما أنه قد يجىء الشيء على أفعلت لا يستعمل غيره ، وذلك قلته البيع وأقلته وشغله وأشغله وصرّ وأصرّ وبكر وأبكر ، وقالوا بكّر فأدخلوها مع أبكر وبكّر كأبكر فقالوا أبكر كما قالوا أدنف الرجل فبنوه على أفعل وهو من الثلاثة ولم يقولوا دنف كما قالوا مرض وأبكر كبكر وكما قالوا أشكل أمرك ، وقالوا حرثت الظهر وأحرثته ، ومثل أدنفت أصبحنا وأمسينا وأسحرنا وأفجرنا شبّهوه بهذه التي تكون في الأحيان ، ومثل ذلك نعم الله بك عينا وأنعم الله بك وزلته من مكانه وأزلته ، وتقول غفلت أى صرت غافلا وأغفلت اذا