الأوّل وقالوا عوّرت عينه كما قالوا فرّحته وكما قالوا سودته ، ومثل فتن وفتنته جبرت يده وجبرتها وركضت الدابّة وركضتها ونزحت الرّكيّة ونزحتها وسار الدابّة وسرتها ، وقالوا رجس الرجل ورجسته ونقص الدرهم ونقصته ومثله غاض الماء وغضته ، وقد جاء فعّلته اذا أردت أن تجعله مفعلا وذلك فطّرته فأفطر وبشّرته فأبشر وهذا النحو قليل ، فأمّا خطّأته فانما أردت سمّيته مخطئا كما أنك حيث قلت فسّقته وزنّيته أى سمّيته بالزّنا والفسق كما تقول حيّيته أى استقبلته بحيّاك الله كقولك سقّيته ورعّيته أى قلت له سقاك الله ورعاك الله كما قلت له يا فاسق وخطّأته قلت له يا مخطيء ومثل هذا لحّنته ، وقالوا جدّعته وعقّرته أى قلت له جدعك الله وعقرك الله وأفّفت به أى قلت له أفّ ، وقالوا أسقيته في معنى سقّيته فدخلت على فعّلت كما تدخل فعّلت عليها يعنى في فرّحت ونحوه ، وقال ذو الرمّة : [طويل]

وتجىء أفعلته على أن تعرّضه لأمر ، وذلك قولك أفتلته أى عرّضته للقتل ، ويجىء مثل قبرته وأقبرته فقبرته دفنته وأقبرته جعلت له قبرا ، وتقول سقيته فشرب وأسقيته جعلت له ماء وسقيا ، ألا ترى أنك تقول أسقيته نهرا ، وقال الخليل سقيته وأسقيته أي جعلت له ماء وسقيا فسقيته مثل كسوته وأسقيته مثل ألبسته ومثله شفيته وأشفيته فشفيته أبرأته وأشفيته وهبت له شفاء كما جعلت له قبرا ،

__________________

(٢١٦) الشاهد في قوله وأسقيه ومعناه أدعو له بالسقيا يقال سقيته اذا ناولته الشراب وأسقيته اذا جعلت له سقيا يشرب منه وأسقيته وسقيته اذا دعوت له بقولك سقيا لك وبعضهم يجيز سقيته وأسقيته بمعنى اذا ناولته ماء يشربه واحتج بقول الشاعر ويروى للبيد :

والأصمعي ينكره ويتهم قائله لانه لو كان عربيا مطبوعا لم يجمع بين لغتين لم يعتد الا احداهما ومعنى أبثه أخبره بثى والبث ما يبثه من الحزن ويظهره.