العين لأن الواو ثانية والياء ثانية ، وقد قالوا فعلة في بنات الواو وكسّروها على فعل كما كسّروا فعلا على بناء غيره ، وذلك قولهم نوبة ونوب وجوبة وجوب ودولة ودول ومثلها قرية وقرى ونزوة ونزى ، وقد قالوا فعلة في بنات الياء ثم كسّروها على فعل وذلك قولهم ضيعة وضيع وخيمة وخيم ، ونظيرها من غير المعتلّ هضبة وهضب وحلقة وحلق وجفنة وجفن وليس هذا بالقياس ، وأمّا ما كان فعلة فهو بمنزلة غير المعتلّ وتجمعه بالتاء اذا أردت أدنى العدد ، وذلك قولك دولة ودولات لا تحرّك الواو لأنها ثانية ، فاذا لم ترد الجمع المؤنّث بالتاء قلت دول وسوقة وسوق وسورة وسور.
وأما ما كان فعلة فهو بمنزلة غير المعتلّ وذلك قيمة وقيم وقيمات وريبة وريبات وريب وديمة وديمات وديم ، وأمّا ما كان على فعلة فانه كسّر على فعال قالوا ناقة ونياق كما قالوا رقبة ورقاب ، وقد كسّروه على فعل قالوا ناقة ونوق وقارة وقور ولابة ولوب ، وأدنى العدد لابات وقارات وساحة وسوح ، ونظيرهن من غير المعتلّ بدنة وبدن وخشبة وخشب وأكمة وأكم وليس بالأصل في فعلة وان وجدت النظائر ، وقالوا أينق ونظيرها أكمة وآكم وقد كسّرت على فعل كما كسّرت ضيعة قالوا قامة وقيم وتارة وتير وقال :
(١٩٤) ـ * يقوم تارات ويمشى تيرا * وانما احتملت الفعل في بنات الياء والواو لأن الغالب الذي هو حدّ الكلام في فعلة في غير المعتلّ الفعال.
[باب ما يكون واحدا يقع للجميع من بنات الياء والواو ويكون]
«واحده على بنائه ومن لفظه الا أنه تلحقه هاء التأنيث لتبيّن الواحد من الجميع»
أمّا ما كان فعلا فقصّته قصّة غير المعتلّ وذلك جوز وجوزة وجوزات ولوز ولوزة ولوزات وبيض وبيضة وبيضات وخيم وخيمة وخيمات وقد قالوا
__________________
(١٩٤) الشاهد فيه جمع تارة على تير والقياس تيار بالالف لأن تارة فعلة في الأصل كرحبة وجمع رحبة رحاب الا أن المعتل من فعال قد تحذف ألفه كما قالوا ضيعة وضع طلبا للتخفيف لثقله بالاعتلال ، ومعنى يقوم يثبت قائما غير ماش.