الصفحه ١٧ : وزفر
فانما منعهم من صرفهما وأشباههما أنهما ليسا كشىء مما ذكرنا وإنما هما محدودان عن
البناء الذي هو أولى
الصفحه ١٢٩ :
انما جاؤا بهذه الواو لتلحق بنات الثلاثة بالاربعة فصارت عندهم كشين قرشبّ ، وصارت
اللام الزائدة بمنزلة
الصفحه ٤١٧ :
(٣٠٢) ـ * بشية كشية الممرجل*
الممرجل ضرب من
ثياب الوشى ، فان قيل لا يدخل الزامج ونحو اللهابة
الصفحه ٢٤٤ : جمال بوازل وجمال عواضه.
وقد اضطر فقال
في الرجال وهو الفرزدق :
(٢٠٦) ـ واذا الرجال رأوا يزيد
الصفحه ٣٧٠ : ولكنّه أكّد بمن لأن هذا موضع تبعيض فأراد أنه لم
يأته بعض الرجال والناس وكذلك ويحه من رجل انمّا أراد أن
الصفحه ٢٥ : وكلابا وذلك أن هذه تقع على المذكّر وليس يختصّ به واحد
المؤنّث فيكون مثله ، ألا ترى أنك تقول هم رجال
الصفحه ٣٢ : جندع وجندعة.
(٢٥) الشاهد فيه جعل
آدم اسما لجميع الناس كما جعل معد وتميم ونحوهما من أسماء الرجال أسما
الصفحه ١١٠ : جمع أسماء
الرجال والنساء]
اعلم أنك اذا
جمعت اسم رجل فأنت بالخيار ان شئت ألحقته الواو والنون في الرفع
الصفحه ١١٤ : ء كسّرتها
العرب وهي في تسميتك بها الرّجال والنساء بمنزلتها هيهنا ، وقال بعض العرب أمّة
وإموان كما قالوا أخ
الصفحه ٢٠٢ : الصفة تقوى
قوّة الاسم فانما تجيء كأنك لفظت بالمذكّر ثم وصفته كأنك قلت ثلاثة رجال نسّابات ،
وتقول ثلاثة
الصفحه ٢٠٦ : لا تستعمل طيبا ولا غيره مما يتصنع به النساء للرجال ليأسها منهم وانما تدخر
فيه ما تتعانى به من الحنظل
الصفحه ٢٠٩ : ، وعضد وأعضاد وقد بنى على فعال قالوا رجل ورجال وسبع وسباع جاؤا به على
فعال كما جاؤا بالضلع على فعول
الصفحه ٢٣١ :
خناثى يأكلون
التّمر ليسوا
بزوجات يلدن
ولا رجال
وأمّا ما كان
عدد
الصفحه ٢٣٣ : كما قالوا حواجر لأن هذا اللفظ لا يقع في
كلامهم الّا للرجال وليس في أصل كلامهم أن يكون الّا لهم فلمّا
الصفحه ٢٣٥ : وشمائل في الزنة ، وقد قالوا جمالات فجمعوها بالتاء كما
قالوا رجالات وقالوا كلابات ، ومثل ذلك بيوتات عملوا