يبدل مضمر من ظاهر ، ويجوز العكس أي ظاهر من مضمر مطلقا إن كان الضمير لغائب نحو (وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا)(١) بشرط أن يكون بدل بعض نحو (لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ)(٢) وقول غويل بن فرج :
أو عدني بالسّجن والأداهم |
|
رجلي ، ورجلي شثنة المناسم (٣) |
أو بدل اشتمال كقول النابغة الجعدي :
بلغنا السماء مجدنا وسناؤنا |
|
وإنّا لنرجو فوق ذلك مظهرا (٤) |
أو بدل كلّ مفيد للإحاطة والشّمول نحو («تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا)(٥) ويمتنع إن لم يفد الإحاطة.
٥ ـ البدل من مضمّن معنى الاستفهام أو الشّرط :
إذا أبدل من اسم مضمّن معنى «همزة» الاستفهام أو «إن» الشرطية أتي «بالهمزة» للاستفهام وب «إن» للشّرطيّة ، فالاستفهام : نحو «من عندك أسعيد أم عليّ» و «كم مالك أعشرون أم ثلاثون» و «ما صنعت أخيرا أم شرّا» والشرط ، نحو : «من يسافر إن خالد وإن بكر أسافر معه» و «ما تصنع إن خيرا وإن شرّا تجز به».
٦ ـ البدل من الفعل :
كما يبدل الاسم من الاسم يبدل الفعل من الفعل بدل كلّ من كلّ نحو :
متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تأجّجا وبدل اشتمال نحو (وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً ، يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ)(٦) وقوله :
إنّ عليّ الله أن تبايعا |
|
تؤخذ كرها أو تجيء طائعا |
ولا يبدل الفعل بدل بعض ، ولا
__________________
(١) الآية «٣» الأنبياء (٢١).
(٢) الآية «٢١» الاحزاب (٣٣).
(٣) الأداهم : جمع أدهم ، وهو القيد : المناسم : جمع منسم : وهو خف البعير ، استعير للانسان وشثنة المناسم : أي غليظتها ، والشاهد فيه قوله : «رجلي» فانه بدل بعض من الياء في أوعدني.
(٤) هذا البيت من قصيدة أنشدها بين يدي النبي (ص) فغضب وقال الى أين المظهر يا أبا ليلى ، فقال : الجنة ، قال : أجل ان شاء الله. الشاهد : قوله «مجدنا» فإنه بدل اشتمال من الضمير المرفوع.
(٥) الآية (١١٧) المائدة (٥).
(٦) الآية «٦٨ و ٦٩» الفرقان (٢٥).