أي ـ حرف تفسير المفردات ، تقول «عندي عسجد أي ذهب» وما بعدها عطف بيان على ما قبلها ، أو بدل ، لا عطف نسق ، وتقع تفسيرا للجمل أيضا كقوله :
وترمينني بالطّرف أي أنت مذنب |
|
وتقلينني لكنّ إيّاك لا أقلي (١) |
وإذا وقعت بعد كلمة «تقول» وقبل فعل مسند للضمير حكي الضمير نحو «تقول استكتمته الحديث أي سألته كتمانه» بضم التاء من سألته ولو جئت ب «إذا» التّفسيريّة فتحت التاء فقلت «إذا سألته» لأنّ إذا ظرف لتقول.
أي ـ حرف نداء للبعيد أو للقريب (٢) قال كثيّر :
ألم تسمعي أي عبد في رونق الضّحا |
|
بكاء حمامات لهنّ هدير |
أيّ ـ أداة تأتي على خمسة أوجه : (١) الاستفهام (٢) التّعجّب (٣) الشّرط (٤ الكمال (٥) الموصول (٦) النّداء وهاكها مرتّبة على هذا النّسق.
أيّ الاستفهاميّة ـ يستفهم بها عن العاقل وغيره ، ويطلب بها تعيين الشيء ، وتضاف إلى النكرة والمعرفة نحو (أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها)(٣)(فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ)(٤) وقد تقطع عن الإضافة مع نيّة المضاف إليه ، وحينئذ تنوّن نحو «أيّا من النّاس تصادق؟» و «أيّ» الاستفهاميّة لا يعمل فيها الفعل الذي قبلها ، وإنما يمكن أن يعمل فيها ما بعدها قال الله عزوجل : (لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً)(٥) فأيّ : رفع بالابتداء ، وأحصى هي الخبر ، وقال تعالى : (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)(٦) ف «أيّ» هنا مفعول مطلق ل «ينقلبون» التقدير ينقلبون انقلابا أيّ انقلاب ، فعمل فيها ما بعدها.
أيّ التّعجّبيّة ـ هي التي يراد بها التّعجّب كقولك : «أيّ رجل خالد»
__________________
(١) لكن : أصلها هنا : لكن أنا على حد قوله تعالى ((لكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي)) أي لكن أنا.
(٢) هذا ما يقوله أكثر النحاة ، وفي اللسان : وأي :
حرف ينادي به القريب دون البعيد.
(٣) الآية «٣٨» النمل (٢٧).
(٤) الآية «٥» الجاثية (٤٥).
(٥) الآية «١٢» الكهف (١٨).
(٦) الآية «٢٢٧» الشعراء (٢٦).