إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ)(١)

(٣) مفعولة غير محكيّة بالقول نحو (وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللهِ)(٢).

(٤) مبتدأ نحو (وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً)(٣) ومنه (فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ، لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ)(٤) والخبر محذوف وجوبا (٥).

(٥) خبرا عن اسم معنى ، غير قول ، ولا صادق عليه خبر «أن» نحو «اعتقادي أنّ محمدا عالم» (٦).

(٦) مجرورة بالحرف نحو (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ)(٧).

(٧) مجرورة بالإضافة نحو (إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ)(٨) أي مثل نطقكم و «ما» زائدة.

(٨) تابعة لشيء ممّا تقدّم ، إمّا على العطف نحو (اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ)(٩) والمعنى اذكروا نعمتي وتفضّلي ، أو على البدليّة نحو (وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ)(١٠) ف «أنّها لكم» بدل اشتمال من إحدى ، والتقدير : إحدى الطائفتين كونها لكم.

ويجوز في «أنّ» الفتح والكسر في تسعة مواضع (ـ إنّ وأخواتها) :

وقد تخفّف «أنّ» فتكون مخفّفة من الثقيلة (ـ أن المخففة من الثقيلة)

أنّ حذف حرف الجرّ قياسا (ـ اللازم ٤) أنّ باعتبارها مصدرية (١ و ٢) (ـ الموصول الحرفي)

أنا ضمير منفصل للمتكلم وحده خاص بالرّفع (ـ الضمير ٥)

أنّى الاستفهاميّة ـ تأتي بمعنى «من أين» نحو («أَنَّى لَكِ هذا)(١١) أي

__________________

(١) الآية «١» الجن (٧٢).

(٢) الآية «٨١» الانعام (٦).

(٣) الآية «٣٩» فصلت (٤١).

(٤) الآية «١٤٣ و ١٤٤» الصافات (٣٧).

(٥) لأنه بعد «لو لا» يقول ابن مالك : «وبعد لو لا غالبا حذف الخبر».

(٦) اعتقادي : اسم معنى غير قول ، ولا يصدق عليه خبر «أن» لان «عالم» لا يصدق على الاعتقاد ، وانما فتحت لسد المصدر مسدها ومسد معموليها ، والتقدير : اعتقادي علمه. بخلاف «قولي» إنه فاضل» فيجب كسرها ، وبخلاف «اعتقاد زيد إنه حق» فيجب كسرها أيضا ، لان خبرها وهو «حق» صادق على الاعتقاد.

(٧) الآية «٦» الحج (٢٢).

(٨) الآية «٢٣» الذاريات (٥١).

(٩) الآية «٤٠» البقرة (٢).

(١٠) الآية «٧» الانفال (٨).

(١١) الآية «٣٧» آل عمران (٣).