مراعاة للضم المقدر ، ونصبه مراعاة للمحل ، و «يا جاد المولى» اللوذعيّ بالرفع أو النصب ، كما تفعل في تابع ما تجدد بناؤه نحو «يا خالد المقدام».

(ب) ما يجب نصبه من المنادى :

هو ثلاثة أنواع :

(١) النكرة غير المقصودة كقول الأعمى لغير معيّن «يا رجلا خذ بيدي».

(٢) المضاف سواء أكانت الإضافة محضة ، نحو (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا)(١) أم غير محضة نحو «يا مالك يوم الدين».

(٣) الشبيه بالمضاف ، وهو ما اتصل به شيء من تمام معناه ، معمولا له ، نحو «يا ضاحكا وجهه» و «يا سامعا دعاء المظلوم».

(ج) ما يجوز ضمّه وفتحه : ما يجوز ضمّه على الأصل ، وفتحه على الإتباع ، نوعان :

(١) أن يكون علما مفردا موصوفا بابن متّصل به ، مضاف إلى علم نحو «يا خالد ابن الوليد» والمختار الفتح لخفّته ، ومنه قول رؤبة :

يا حكم بن المنذر بن الجارود

سرادق المجد عليك ممدود

فإن انتفى شرط ممّا ذكر تعين الضمّ كما إذا قلت «يا رجل بن علي» و «يا أحمد ابن عمي» لانتفاء علمية المنادى في الأولى ، وعلمية المضاف إليه في الثانية ، وفي نحو «يا خالد الشجاع ابن الوليد» لوجود الفصل ، ونحو «يا عليّ الفاضل» لأن الصفة غير ابن.

والوصف ب «ابنة» كالوصف بابن نحو «يا عائشة ابنة صالح».

(٢) أن يكون مكررا مضافا نحو قوله :

فيا سعد سعد الأوس كن أنت ناصرا

ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف

وقول جرير يهجو عمر بن لجأ وقومه :

يا تيم تيم عديّ لا أبا لكم

لا يلقينّكم في سوءة عمر

فالثاني : واجب النّصب ، والوجهان في الأول ، فإن ضممته وهو الأكثر فالثاني : عطف بيان ، أو بدل أو بإضمار «يا» أو «أعني» وإن فتحته

__________________

(١) الآية «١٤٧» آل عمران (٣).