مرسّعة بين
أرساغه
|
|
به عسم يبتغي
أرنبا
|
(١٩) أن تقع بعد لو لا كقول
الشّاعر :
لو لا اصطبار
لأودى كلّ ذي مقة
|
|
لمّا استقلّت
مطاياهنّ للظّعن
|
وهناك مسوّغات
أخرى ترجع إلى ما ذكر.
٥ ـ حذف المبتدأ :
قد يحذف
المبتدأ إذا دلّ عليه دليل جوازا أو وجوبا.
فيجوز حذف ما
علم من مبتدأ نحو (مَنْ عَمِلَ صالِحاً
فَلِنَفْسِهِ) التقدير : فعمله لنفسه ، ويسأل سائل : كيف زيد؟ فتقول :
معافى.
التقدير : فهو
معافى ، وإن شئت صرّحت بالمبتدأ.
وأمّا حذف
المبتدأ وجوبا ففي أربعة مواضع :
«أ» أن يخبر عن
المبتدأ بمخصوص «نعم» أو «بئس» مؤخر عنهما نحو «نعم العبد صهيب» و «بئس الصاحب عمرو»
إذا قدّرا خبرين لمبتدأين محذوفين وجوبا ، كأن سامعا سمع «نعم العبد» أو «بئس الصاحب»
فسأل عن المخصوص بالمدح أو المخصوص
__________________