باب اللام

لا الحجازيّة ـ

١ ـ عملها :

تعمل «لا» عمل ليس قليلا عند الحجازيين ولا تعمل عند التميميين (١).

٢ ـ شروط إعمالها :

يشترط في إعمال «لا» الشروط في إعمال «ما» الحجازيّة (٢) ما عدا الشرط الأوّل ـ وهو ألّا يقترن اسمها ب «إن» الزائدة ـ فإنّ «إن» لا تزاد بعد «لا» أصلا ، ويزيد على ذلك أن يكون المعمولان نكرتين (٣) نحو «لا أحد أفضل منك».

والغالب في «لا» أن يكون خبرها محذوفا ـ حتى قيل بلزوم ذلك ـ كقول سعد بن مالك جدّ طرفة ابن العبد :

من صدّ عن نيرانها

فأنا ابن قيس لا براح (٤)

ف «براح» اسم لا ، وخبرها محذوف ، التقدير : لا براح لي ، والصحيح جواز ذكر الخبر كقول الشاعر :

تعزّ فلا شيء على الأرض باقيا

ولا وزر ممّا قضى الله واقيا (٥)

٣ ـ زيادة الباء في خبرها :

تزاد الباء بقلّة في خبر «لا» كقول سواد بن قارب يخاطب النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

__________________

(١) وإليه ذهب سيبويه وطائفة من البصريين.

(٢) انظر «ما» الحجازية.

(٣) أما قول النابغة الجعدي :

«وحلت سواد القلب لا أنا باغيا

سواها ولا عن حبها متراخيا»

وقول المتنبي :

«فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا»

حيث جعل اسم «لا» «أنا» في الأول ، وهو معرفة ، وفي الثاني «الحمد والمال» اسمان ل «لا» وهما معرفة أيضا ، فذلك نادر من الأول ، ولحن من الثاني.

(٤) «من صد» من شرطية والضمير في «نيرانها» يرجع إلى الحرب.

(٥) «لا» في الموضعين بمعنى ليس وعملت في الموضعين في الاسم والخبر. و «الوزر» الملجأ و «الواقي» الحافظ.