وهي اسم صوت لزجر الصّبيّ وردعه ، ويقال عند التقذّر أيضا ، ففي الحديث «أكل الحسن أو الحسين تمرة من تمر الصّدقة فقال له النّبيّ عليه الصلاة والسّلام : كخ كخ.

كذا وكذا ـ

١ ـ كنايتها عن العدد :

يكنى ب «كذا» عن العدد المبهم قليله وكثيره.

٢ ـ توافقها مع «كأين» وتخالفها :

توافق «كذا» «كأين» في التركيب ، فإنها مركّبة من كاف التّشبيه و «ذا» الإشاريّة ، والبناء ، والإبهام ، والافتقار إلى التمييز بمفرد.

وتخالفها في أنّه يجب في تمييزها النصب ، وأنها ليس لها الصدر ، فلذلك تقول : «قبضت كذا وكذا درهما» وأنها لا تستعمل غالبا إلّا معطوفا عليها كقوله :

عد النّفس نعمى بعد بؤساك ذاكرا

كذا وكذا لطفا به نسي الجهد (١)

كرب ـ كلمة تدلّ على قرب الخير ، وتعمل عمل كان ، إلّا أنّ خبرها يجب أن يكون جملة فعليّة مشتملة على فعل مضارع رافع لضمير الاسم ويغلب فيه أن يتجرّد من «أن» كقول الشّاعر :

كرب القلب من جواه يذوب

حين قال الوشاة هند غضوب

ويعمل من «كرب» الماضي واسم الفاعل كقول عبد قيس بن خفاف البرجمي :

أبنيّ إنّ أباك كارب يومه

فإذا دعيت إلى المكارم فاعجل (٢)

(ـ أفعال المقاربة).

كرين ـ مفردها «كرة» وهي كل مستدير ، وكرين : ملحق بجمع المذكر السالم ، يعرب بالواو والنون أو الياء والنون ، يقول عمرو بن كلثوم :

يدهدين الرّؤوس كما يدهدي

حزاورة بأيديها الكرينا (٣)

__________________

(١) النعمى : النعمة ، البؤسى : الشدة ، الجهد : بالفتح الطاقة ، وبالضم. المشقة.

(٢) «كارب» اسم فاعل من «كرب» واسمه مستتر فيه وخبره محذوف ، وجزم الجوهري في الصحاح : أن كاربا في البيت اسم فاعل كرب التامة من نحو قولهم «كرب الشتاء» إذا قرب.

(٣) يدهدين : ماضيها : دهدى يقال : دهدى الحجر : دحرجه ، الحزاورة : مفردها : حزوّر : وهو الغلام القوي.