باب الكاف
كائنا ما كان ـ كائنا اسم فاعل من كان التّامّة بمعنى حصل أو وجد و «ما» مصدريّة و «كان» تامّة أيضا ، و «ما» وما بعدها في تأويل المصدر في محلّ رفع فاعل بكائن.
وقيل : كائنا وكان ناقصتين و «ما» موصولة استعملت فيمن يعقل ، وفي «كائنا» ضمير هو اسمها و «ما» خبرها ، وفي «كان» ضمير يعود إلى «ما» وهو اسمها ، وخبرها محذوف ، التقدير : كائنا الشخص الذي هو إيّاه.
كاد ـ كلمة تدلّ على قرب الخبر ، وهي من النّواسخ تعمل عمل «كان» إلّا أنّ خبرها يجب أن يكون جملة فعليّة مشتملة على فعل مضارع رافع لضمير الاسم ويغلب في كاد أن تجرّد من «أن» نحو قوله تعالى (وَما كادُوا يَفْعَلُونَ)(١) وشذّ مجيء الخبر مفردا بعدها وذلك كقول تأبّط شرّا :
فأبت إلى فهم وما كدت آئبا |
|
وكم مثلها فارقتها وهي تصفر (٢) |
ويعمل منها الماضي والمضارع واسم الفاعل ، وعليه قول كثيّر عزّة :
أموت أسى يوم الرّجام وإنّني |
|
يقينا لرهن بالذي أنا كائد (٣) |
واستعمل مصدرها أيضا ، وقالوا في مصادرها «كاد كودا ومكادا ومكادة وكيدا».
__________________
(١) الآية «٧١» البقرة (٢) ، وجملة يفعلون خبر «كادوا» وهي جملة فعلية فيها مضارع ، فاعله واو الجماعة ، وهو ضمير الاسم الذي هو الواو من كاد.
(٢) خبر «كاد» «آئبا» وهي اسم فاعل من آب إذا رجع «فهم» اسم قبيلة الشاعر «تصفر» من صفر الطائر ، وأراد تتلهف على أخباري.
(٣) كائد اسم فاعل من كاد و «الرجام» اسم موضع ، وقيل الصواب : كابد بالباء الموحدة ولا شاهد فيه.