حجا ـ
(١) من أخوات «ظنّ» ومن أفعال القلوب ، وتفيد في الخبر رجحانا ، وتشترك مع «ظنّ وأخواتها» بأحكام ، وهي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر نحو قول تميم بن مقبل :
قد كنت أحجو أبا عمرو أخاثقة |
|
حتى ألمّت بنا يوما ملمّات |
(ـ ظنّ وأخواتها).
(٢) «حجا» بمعنى قصد لا تتعدّى إلّا إلى مفعول واحد نحو «حجوت بيت الله» أي قصدت إليه.
(٣) «حجا» بمعنى غلب في» المحاجاة تقول : حاجيته ف «حجوته أي غلبته في المحاجاة ، من الأحجيّة وهي لعبة وأغلوطة يتعاطاها النّاس وهذه أيضا لا تتعدّى إلّا إلى مفعول واحد.
حدّث ـ فعل ماض وهو ممّا ينصب ثلاثة مفاعيل من أخوات «أعلم وأرى» نحو «حدّثت أخي جاري مستقيما».
حذاء ـ تقول : «داري حذاء دار أبي» أي إزاءه وتجاهه ، وهي منصوبة على أنها ظرف مكان.
حذار ـ اسم فعل أمر بمعنى احذر وفاعله أنت.
الحرف ـ
١ ـ تعريفه :
هو ما يدلّ على معنى غير مستقل بالفهم مثل «هل ، في ، لم».
٢ ـ علامته :
يعرف الحرف بأنّه لا يحسن فيه شيء من علامات الأسماء والأفعال.
٣ ـ أنواعه :
(١) ما يدخل على الأسماء والأفعال ، وهذا لا يعمل شيئا ك «هل» مثاله (فَهَلْ أَنْتُمْ شاكِرُونَ)(١)(وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ)(٢) ففي المثال الأوّل دخولها على الاسم ، وفي الثاني دخولها على الفعل.
(٢) ما يختصّ بالأسماء فيعمل فيها ك «في» مثل قوله تعالى (وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ)(٣) (٣) ما يختصّ بالأفعال فيعمل فيها ك «لم» مثل قوله تعالى : (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ)(٤).
__________________
(١) الآية «٨٠» الأنبياء (٢١).
(٢) الآية «٢١» ص (٣٨).
(٣) الآية «٢٢» الذاريات (٥١).
(٤) الآية «٣» الصمد (١١٢).