التعجب من هذا الاستعمال ما لأفعل التفضيل نحو «ما أحب المؤمن لله وما أحبه إلى الله» إلى آخر هذه الأمثلة.
اسم الجمع ـ هو ما ليس له واحد من لفظه ، وليس على وزن خاص بالجموع أو غالب فيها ك «قوم» و «رهط»
أوله واحد لكنه مخالف لأوزان الجموع ك «ركب» بالنسبة ل «راكب» و «صحب» بالنسبة ل «صاحب» أوله واحد موافق لأوزان الجموع لكنّه مساو للواحد في التّذكير ك «غزيّ» (١) اسم جمع «غاز» أو مساو للواحد في النّسب نحو» ركاب» اسم جمع «ركوبة» وقالوا : «ركابي» (٢) في النسب.
اسم الجنس الإفرادي ـ هو ما يصدق على القليل أو الكثير نحو «لبن وماء وعسل».
اسم الجنس الجمعي ـ هو الذي يفرّق بينه وبين واحده بالتاء غالبا ، وذلك بأن يكون الواحد بالتّاء واللفظ الدال على الجمع بغير تاء مثل «كلم ـ كلمة ، وشجر ـ شجرة» وقد يفرّق بينه وبين واحده بالياء نحو «روم ـ رومي» و «زنج ـ زنجي»
اسم الفاعل ـ وأبنيته ـ وعمله
١ ـ تعريف اسم الفاعل :
هو ما دلّ على الحدث والحدوث وفاعله ك «ذاهب» و «مسافر»
٢ ـ أبنية اسم الفاعل :
أبنية اسم الفاعل إمّا أن تأتي من الفعل الثلاثيّ المجرّد ، أو تأتي من غير الثلاثي.
٣ ـ بناء اسم الفاعل من الثلاثيّ المجرد :
إذا كان الفعل ثلاثيّا مجرّدا فاسم الفاعل منه على وزن «فاعل» بكثرة في «فعل» مفتوح العين ، متعديا كان ك «ضربه» فهو «ضارب» و «نصره» فهو «ناصر». أو لازما ك «ذهب» فهو «ذاهب» و «غذا» بمعنى سال فهو «غاذ».
وفي «فعل» بالكسر ، متعدّيا ك «أمنه فهو آمن» و «شربه فهو شارب» ويقل في اللازم ك «سلم فهو سالم» وفي «فعل» ك «فره فهو فاره».
__________________
(١) أما غزى : فهو جمع غاز.
(٢) يقولون : زيت ركابي : منسوب إلى الركاب أي الإبل لأنه يحمل من الشام عليها.