الصفحه ١٤ : ،
والكاثر : الغالب في الكثرة ، خرجه ابن جني في الخصائص على أن «من» فيه مثلها في
قولك «أنت من الناس حر» فكأنه
الصفحه ٤٢٠ : نحن أولاء» و «ها أنت ذي» و «ها أنتما تان» و «ها أنتنّ
أولاء» وهكذا.
هاء
السّكت ـ من خصائص الوقف
الصفحه ١١٢ :
التّفضيل (ـ اسم
التفضيل)
التّمييز
ـ
١ ـ تعريفه :
هو اسم نكرة
بمعنى «من» مبين لإبهام اسم وهو المفرد
الصفحه ٧٠ : بفعل محذوف والجملة صلة و «ما» الموصول الحرفي.
(٥) أن تقع
جوابا لقسم نحو (حم وَالْكِتابِ
الْمُبِينِ
الصفحه ٧٦ : لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)(٢).
أو «للتّفصيل»
نحو (وَقالُوا كُونُوا
هُوداً أَوْ نَصارى
الصفحه ٩٩ :
ت فنسيانه
ضلال مبين
فضرورة. ولا
يرخّم ما لم يزد على ثلاثة ، سواء أكان ساكن الوسط ك «دعد» أم
الصفحه ١١٣ : .
ومن مبين
النّسبة : التمييز الواقع بعد ما يفيد (التعجب) نحو «أكرم بالشافعي قدوة» و «ما
أعلمه رجلا
الصفحه ١١٥ : ، والتمييز مبيّن للذوات أو النسب.
(٤) أنّ الحال
تتعدّد بخلاف التمييز.
(٥) أن الحال
تتقدّم على عاملها إذا
الصفحه ٢٤٥ :
نحو (لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ
وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)(١) ، (اسْكُنْ أَنْتَ
وَزَوْجُكَ
الصفحه ٣٢٥ : النّهي قول الشاعر :
صاح شمّر ولا
تزل ذاكر المو
ت فنسيانه
ضلال مبين
الصفحه ٣٣١ :
المبين فاعله أو مفعوله بحرف جر نحو «سقيا لك ، ورعيا لك» فلك : خبر لمبتدأ محذوف
وجوبا ، وأصل ذلك : اسق يا
الصفحه ٢٥ : »
للضأن و «وح» للبقر و «عز» و «عيز» للعنز و «حرّ» للحمار.
وإمّا
دعاء ـ أي طلب ـ ك «أو»
للفرس و «دوه
الصفحه ١٠٧ : (١) وحيّ» (٢) فتقول «لويّ وكييّ ومويّ» كما تقول «دويّ وحييّ ومويّه»
(٣) إلّا أن «مويه» لامه هاء فردّ إليها
الصفحه ٤٠٢ : ، بل
تفتح الأولى ، وتردّ إلى الواو إن كان أصلها الواو ، وتقلب الثانية واوا فتقول في
طيّ وحيّ «طوويّ