فتقول في جمعيهما «أبتّة» و «أزمّة» (١) والثاني : ك «قباء» و «إناء» فتقول في جمعهما «أقبية» و «آنية» (٢).
٧ ـ الجمع على «فعلة» :
جمع القلة على «فعلة» بكسر أوّله وسكون ثانيه لا يطّرد في شيء ، بل سمع في ستة أوزان «فعل» ك «ولد» و «فتى» بفتح أولهما. وثانيهما «فعل» ك «شيخ» و «ثور» بفتح أولهما وسكون ثانيهما ، و «فعل» ك «ثنى» بكسر الثاء المثلثة وفتح النون والقصر و «فعال» ك «غزال» بفتح أوّله و «فعال» ك «غلام» بضم أوّله و «فعيل» ك «صبي» و «خصي» و «جليل» بفتح أوّله وكسر ثانيه ، فتقول في جمعها على «فعلة» «ولدة» و «فتية» و «شيخة» و «ثيرة» و «ثنية» و «غزلة» و «غلمة» و «صبية» و «خصية» و «جلّة».
ولعدم اطّراده قيل (٣) : إنّه اسم جمع لا جمع.
جمع التكسير للكثرة ـ
١ ـ أبنية جمع التكسير للكثرة :
ثلاثة وعشرون بناء : وهي «فعل» و «فعل» و «فعل» و «فعل» و «فعلة» و «فعلة» و «فعلى» و «فعلة» و «فعّل» و «فعّال» و «فعال» و «فعول» و «فعلان» و «فعلان» و «فعلاء» و «أفعلاء» و «فواعل» و «فعائل» و «فعالي» و «فعالى» و «فعاليّ» و «فعالل» و «شبه فعالل» وهاك تفصيلها كلّا على حدة.
٢ ـ الجمع على «فعل» :
«فعل» بضم الفاء وسكون العين لشيئين (أحدهما) «أفعل» الذي مؤنّثه «فعلاء» ك «أحمر» و «أبيض» وجمعهما «حمر» و «بيض» أولا مؤنّث له لمانع خلقي ك «أكمر» و «آدر» وجمعهما «كمر» و «أدر» (٤) (ثانيهما) «فعلاء» التي مذكّرها «أفعل» ك «حمراء» و «بيضاء» ومذكّرهما : أحمر وأبيض ، أولا
__________________
(١) الأصل فيهما : أبتتة وأزممة ، فالتقى مثلان فنقلت حركة أولهما إلى الساكن قبلهما ، ثم أدغم أحد المثلين في الآخر.
(٢) الأصل : أأنية بهمزتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة ، فأبدلت الساكنة ألفا من جنس حركة ما قبلها.
(٣) قاله أبو بكر بن السراج.
(٤) الأكمر : عظيم الكمرة. الآدر : منتفخ الخصية.