وهذا ما يسمّى ب «النّيابة وضعا».

وكذلك قد يغني أحدهما عن الآخر استعمالا ك «أقلام» قال تعالى : (مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ)(١) فاستعمل جمع القلّة مع أن المقام للمبالغة والتكثير.

أو بالعكس نحو (ثَلاثَةَ قُرُوءٍ)(٢) فإنّ فعولا من جموع الكثرة ، مع أنّ المراد القلّة ، ويسمّى هذا بالنّيابة استعمالا.

٢ ـ أبنية جموع القلّة :

أبنية جموع القلّة أربعة : «أفعل» «أفعال» «أفعلة» «فعلة» وهاك تفصيلها كلّا على حدة.

٤ ـ الجمع على «أفعل» :

جمع القلّة على «أفعل» بضم العين يطّرد في نوعين :

(أحدهما) «فعل» صحيح العين :

سواء أصحّت لامه أم اعتلّت بالياء أم بالواو ، وليست فاؤه واوا ك «وعد» ولا لامه مماثلة لعينه ك «رقّ» نحو «نجم» وجمعها «أنجم» و «ظبي» وجمعها «أظب» و «جرو» وجمعها «أجر» وأصلهما «أظبي و «أجرو» قلبت ضمتهما كسرة ، وحذفت الياء فيهما ، بعد قلب الواو في الثاني ياء بخلاف «ضخم» فإنه صفة وإنما قالوا «أعبد» لغلبة الاسميّة.

وبخلاف «سوط» و «بيت» لاعتلال العين وشذ قياسا «أعين» قال تعالى (وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ)(٣) وشذّ قياسا وسماعا «أثوب وأسيف» قال معروف بن عبد الرحمن :

لكلّ دهر قد لبست أثوبا

حتى اكتسى الرأس قناعا أشيبا

وقال آخر :

كأنّهم أسيف بيض يمانية

عضب مضاربها باق بها الأثر (٤)

وشذّ «أوجه» جمع وجه ، لأن فاءه واو ، وشذّ «أكفّ» لأنّ لامه» مماثلة لعينه (٥).

__________________

(١) الآية «٢٧» لقمان (٣١).

(٢) الآية «٢٢٨» البقرة (٢).

(٣) الآية «٨٦» المائدة (٥).

(٤) العضب : القاطع. والأثر : أثر الجرح.

(٥) ويحفظ في «أفعل» ثمانية أوزان : «فعل» ك «ذئب» اسما وجمعها «أذؤب» و «جلف» صفة ، وجمعها «أجلف» و «فعلة» اسما ك «نعمة» وأنعم ، وصفة ك «شدة» وأشد.

و «فعل» ك «ضلع» و «أضلع» و «فعل» ك «قفل» و «أقفل» و «فعل» ك «عنق» و «أعنق». و «فعل» ك «جبل» و «أجبل» و «فعلة» ك «أكمة» و «آكم» و «فعل» ـ ـ ك «صنع» و «أصنع» وجمعها كلها لا يقع في الأسماء إلا «فعلا» ك «ذئب» و «أذؤب» و «رجل» و «وأرجل» ومؤنثه ك «نعمة» و «أنعم» فيقع في الأسماء والصفات.