ومثال الضمير قول الشاعر :

فإيّاك إيّاك المراء فإنّه

إلى الشّرّ دعّاء وللشّرّ جالب

وإن كان ضميرا منفصلا مرفوعا جاز أن يؤكّد به كلّ ضمير متّصل نحو «قمت أنت» و «أكرمتك أنت» و «نظرت إليك أنت».

وإن كان ضميرا متصلا وصل بما وصل به المؤكد نحو «عجبت منك منك».

وإن كان حرفا ، فإن كان جوابيا كرّر بدون شرط ، نحو «نعم نعم» ومنه قول جميل بثينة :

لا لا أبوح بحبّ بثنة إنّها

أخذت عليّ مواثقا وعهودا

وإن كان الحرف غير جوابي وجب أمران : أن يفصل بينهما ، وأن يعاد مع التّوكيد ما اتّصل بالمؤكّد إن كان مضمرا نحو (أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ)(١) ف «أنكم» الثانية توكيد للأولى ، وقد أعيدت مع اسمها وهو الكاف والميم.

وأن يعاد هو أو ضميره إن كان المؤكّد ظاهرا نحو «إنّ محمّدا إنّ محمّدا فاضل» و «إنّ عليا إنّه أديب» وعود ضميره هو الأولى ، وشذّ اتصال الحرفين في قوله :

إنّ إنّ الكريم يحلم ما لم

يرين من أجاره قد ضيما

٣ ـ التّوكيد المعنوي :

للتّوكيد المعنويّ سبعة ألفاظ :

(الأوّل والثّاني) : «النّفس والعين» ويؤكد بهما لرفع المجاز عن الذّات تقول «جاء الأمير» فيحتمل أن يكون الجائي متاعه أو حشمه ـ فإذا أكّدت «بالنّفس أو بالعين» أو بهما معا بشرط تقديم النّفس ارتفع ذلك الاحتمال ، ويجب اتصالهما بضمير مطابق للمؤكّد في الإفراد والتّذكير وفروعهما نحو : «جاء الأمير نفسه» أو «جاء الأمير عينه» أو «جاء الأمير نفسه عينه» ويجوز جرّهما ب «باء» زائدة ، فتقول : «جاء زيد بنفسه» و «هند بعينها».

يجب جمع «النّفس والعين» على «أفعل» إن أكّدا جمعا تقول : «قام الزيدون أنفسهم أو أعينهم» و «جاء الهندات أنفسهنّ أو أعينهن

__________________

(١) الآية «٣٥» المؤمنون (٢٣).