(٢) أنه إذا
حذفت منه التّاء ، لم يستتبع حذفها حذف حرف قبلها فتقول في «عقنباة» وهي صفة
للعقاب ، وهو ذو المخالب الحداد : «يا عقنبا»
(٣) أنّه لا
يرخم إلا على نية المحذوف أي لغة من ينتظر خوف الالتباس بالمذكّر الذي لا ترخيم
فيه ، تقول في ترخيم «مسلمة» و «حارثة» و «حفصة» ـ «يا مسلم ويا حارث ويا حفص»
بالفتح ، فإن لم يخف لبس جازت اللغة الأخرى لغة من لا ينتظر كما في «همزة» و «مسلمة»
علم رجل.
(٤) أنّ نداءه
مرخّما أكثر من ندائه تامّا كقول امرئ القيس : أفاطم مهلا .. البيت. كما يشاركه في
الحكم الأخير «مالك وعامر وحارث» فترخيمهنّ أكثر من تركه لكثرة استعمالهن.
ترك
ـ
(١) من أفعال
التّصيير ، وهي من أخوات «ظنّ» وتشترك معها في أحكام نحو (وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ
يَمُوجُ فِي بَعْضٍ).
(٢) وقد تأتي
بمعنى فارق فتتعدّى لواحد نحو : «تركت الكاذب» ، (ـ ظنّ وأخواتها).
التّركيب
المزجي ـ هو أن يجعل
الاسمان اسما واحدا ، لا بإضافة ولا بإسناد ، بل ينزّل عجزه من صدره منزلة تاء
التأنيث ك «بعلبكّ» و «بختنصّر» وله أبحاث في (ـ الممنوع من الصرف) و «النّسب» و «التّصغير».
التّصغير
ـ
١ ـ تعريفه :
تغيير مخصوص في
بنية الكلمة ـ
٢ ـ فوائده ستّ :
(١) تقليل ذات
الشّيء نحو «كليب»
(٢) تحقير شأنه
نحو «رجيل».
(٣) تقليل
كمّيّته نحو «دريهمات»
(٤) تقريب
زمانه نحو «قبيل العصر» و «بعيد الظّهر».
(٥) تقريب
مسافته نحو «فويق الميل» و «تحيت البريد».
(٦) تقريب منزلته
نحو «أخيّ» وزاد بعضهم على ذلك : التعظيم نحو «دويهية» ، والتحبب نحو «بنيّة».
٣ ـ شروطه :
شروطه أربعة :
(أحدها) أن
يكون اسما فلا يصغّر الفعل ولا الحرف ، وشذّ تصغير
__________________