الصفحه ٨٣ : فرس او جمل للشاعر وهو ضابى ، ابن الحارث كذا فى
الصحاح ، ولفظ البيت خبر ومعناه التحسر والتوجع فالمسند
الصفحه ١٧٢ : المستثنى منه وفى
البيت حذف جواب الشرط فيكون فى كل منهما ايجازا لا مساواة.
وفيه نظر لان
اعتبار هذا الحذف
الصفحه ٢٢٤ : انسان كالقمر فى الحسن لا يقال القمر
فى البيت ليس باستعارة لان المشبه مذكور وهو الضمير فى غلالته وازراره
الصفحه ٢٦٨ : من الفقرة) وهى فى النثر بمنزلة البيت من النظم ، فقوله وهو يطبع
الاسجاع بجواهر لفظه فقرة ويقرع الاسماع
الصفحه ٢٦٩ :
وهو آخر كلمة من الفقرة او البيت (اذا عرف
الروىّ) فقوله ما يدل
فاعل يجعل وقوله اذا عرف متعلق بقوله
الصفحه ٢٧٥ : وحتى متعلق بالفعل فى البيت السابق
اعنى قاد المقانب اى العساكر جمع فى هذا البيت شقاء الروم بالممدوح ثم
الصفحه ٢٩١ : ) اى احد اللفظين المتنجانسين تجانس القلب (فى اول البيت و) اللف (الاخر فى آخره سمى) تجنيس القلب حينئذ
الصفحه ٣٠٦ : اختلاف البيتين نسيبا ومديحا وهجاء وافتخارا او نحو ذلك.
فان الشاعر
الحاذق اذا قصد الى المعنى المختلس
الصفحه ١٤ :
قيل : المراد
بالكلام ما ليس بكلمة ليعم المركب الاسنادي وغيره فانه قد يكون بيت من القصيدة غير
مشتمل
الصفحه ١٥ : القيس (غدائره) اى ذوائبه جمع غديرة والضمير عائد الى الفرع في البيت
السابق (مستشزرات) اى مرتفعات او
الصفحه ١٨ : النحوى.
وبهذا يظهر
فساد ما قيل : انه لا حاجة فى بيان التعقيد فى البيت الى ذكر تقديم المستثنى على
الصفحه ١٩ : .
ومعنى البيت :
انى اليوم اطيب نفسا بالبعد والفراق واوطنها على مقاساة الاحزان والاشواق ، واتجرع
غصصها
الصفحه ٣٦ : عزل لا سلاح معهم فنزل منزلة المنكر وخوطب خطاب التفات بقوله (ان بنى عمك فيهم رماح) مؤكدا بان وفى البيت
الصفحه ٤٢ : اشاب الصغير) وافنى الكبير البيت فانه يكون قرينة معنوية على ان
اسناد شاب وافنى الى كر الغداة ومر العشى
الصفحه ٥٤ : ) ، فان لفظة ما وان كان يعم الذكور والاناث لكن التحرير
وهو ان يعتق الولد لخدمة بيت المقدس انما كان للذكور