الصفحه ٤١ :
هنا لا يقصد أيّا من المعنيين اللذين يدل عليهما الخبر بأصل وضعه ، وإنما يقصد إلى
معنى آخر يستشفه اللبيب
الصفحه ٥٢ : المثال
الثالث لا يقصد الشاعر منه أن يفيد مخاطبه علما بمضمون البيت الذي أسنده إليه ، من
اغتيابه له في كل
الصفحه ٨٠ : مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ
الْفَجْرِ).
ومن الأمر الذي
خرج المعنى فيه إلى الإباحة قول أبي فراس
الصفحه ٨٧ :
أن يصدر عنه ، نحو قوله تعالى : (لا يَسْخَرْ قَوْمٌ
مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً
الصفحه ١٣٦ :
التقديم والتّأخير
من المسلم به
أن الكلام يتألف من كلمات أو أجزاء ، وليس من الممكن النطق بأجزا
الصفحه ١٨٣ :
٦ ـ ما يكون
المحذوف لو وشرطها ، أو جوابها فقط : وذاك من ألطف ضروب الإيجاز وأحسنها. فأما حذف
لو
الصفحه ١٩ :
حسّنه وبهّجه ، وقيل من قولهم : سيوف سريجية منسوبة إلى قين يقال له سريج ،
شبه بها (السيوف) الأنف في
الصفحه ٢٢ :
وكما يشترط في
فصاحة الكلام أن يسلم من التعقيد اللفظي فإنه يشترط فيه كذلك أن يسلم من التعقيد
الصفحه ٢٨ : أمرين : أحدهما أن ينفذ إلى عمل ملخص دقيق لما نثره أولئك
البلاغيون في كتبهم من آراء ، وكذلك لما توصل إليه
الصفحه ٣٨ :
لمقتضيات البلاغة يحسن توكيد الخبر له إزالة للشك وتمكينا للخبر من نفسه.
وفي الحالة
الثالثة قد
الصفحه ٥٨ :
فالقسم على أي
صورة من هذه الصور فيه ضرب من التأكيد ، لأن فيه إشعارا من جانب المقسم بأن ما
يقسم
الصفحه ٩٦ :
ومن هذه المعاني الأخرى الزائدة التي تحتملها ألفاظ الاستفهام وتستفاد من
سياق الكلام :
١
ـ النفي
الصفحه ١٧٨ :
وقوله : «حبك الشيء يعمي ويصم» ، وقوله : «إن من البيان لسحرا» ، وقوله : «ترك
الشر صدقة» ، وقوله
الصفحه ١٨٤ :
ستة أضرب منها على سبيل المثال (١).
أما القسم
الثاني من أقسام إيجاز الحذف وهو حذف جملة أو أكثر
الصفحه ٩ : : ما البلاغة؟ فقال : اسم لمعان تجري في
وجوه كثيرة : فمنها ما يكون في السكوت ، ومنها يكون في الاستماع