الصفحه ٨٦ :
فقد ينبّه من
هجع (٢)
لا تخل من
أمل إذا
ذهب الزمان
فكم رجع
الصفحه ١٨٢ :
امرىء يئيم من عرس ولا تئيم منه عرس إلا إذا كان متزوجا.
وأما ما يفهم
منه حذف الصفة فيه من شي
الصفحه ١٤١ :
وهمته الصغرى
أجل من الدهر
«له راحة» لو أن معشار جودها
على البر كان
البر أندى
الصفحه ٦٢ : مهما طال أجله فإن مصيره إلى الموت والفناء ، وعلى ما
يقتضيه الظاهر كان يجب أن يلقى الكلام إليها خاليا من
الصفحه ١٣٧ : قول أبي
العلاء المعري :
والذي حارت
البرية فيه
حيوان مستحدث
من جماد
الصفحه ١٩١ :
ويا قبر معن
كيف واريت جوده
وقد كان منه
البر والبحر مترعا
فالغرض من
تكرير «يا
الصفحه ٥٣ :
إليه الخبر خاليا من أدوات التوكيد ويسمى هذا الضرب من الخبر «ابتدائيا».
٢ ـ أن يكون
المخاطب
الصفحه ٥٩ :
بعضهما ببعض ، و «ما» حرف زائد للدلالة على تأكيد هذا الارتباط في كل حال
من الأحوال.
ومثاله من
الصفحه ١٥ : من غير تفصيل» ثم يستطرد ابن الأثير فيقول : «ولما
وقفت على أقوال الناس في هذا الباب ملكتني الحيرة ولم
الصفحه ٢٧ :
لقد سارت دراسة
البلاغة قبل السكاكي على منهاج من عدم الفصل بين فنونها ، لما في ذلك من خدمة
الأدب
الصفحه ١٠٦ :
الأغراض ، وذلك كقراءة ابن عباس لقوله تعالى : (وَلَقَدْ) أنجينا (بَنِي إِسْرائِيلَ
مِنَ الْعَذابِ
الصفحه ١٣٣ :
والوطنية الحقة أن تلبي نداءه عن رضا في كل ما يدعوك إليه. ذاك لأن عزتك من
عزته ، وشرفك من شرفه
الصفحه ١٤٣ :
ولو قال : «نعبدك ونستعينك» لذهبت تلك الطلاوة وزال ذلك الحسن ، وهذا غير
خاف على أحد من الناس فضلا
الصفحه ١٨١ : اخضرار من
اللباس على أص
فر يختال في
صبيغة ورس (٢)
فقوله «على
أصفر» ، أي : على فرس
الصفحه ١٨٧ : (١)».
أما ضياء الدين
بن الأثير فيقرر أولا أن علماء البيان قد اختلفوا في الإطناب ، وأن منهم من ألحقه
بالتطويل