الصفحه ٢٩ : كتاب «المفتاح» أو
تلخيصه.
ويمكن حصر
موضوعات علم المعاني التي وردت في القسم الثالث من كتاب «المفتاح
الصفحه ٣٩ : ، فأطال أحدهما واختصر الآخر ،
فقال للمختصر ـ وقد نظر في كتابه ـ : ما
__________________
(١) كتاب
الصفحه ٤٦ : ، لأن القول السابق
وارد في كتابه «نقد النثر» وكل ما هنالك أن ابن فارس زاده توضيحا بالأمثلة.
وقد ذكر
الصفحه ٥٩ : ».
و «لا» تزاد
مؤكدة ملغاة نحو قوله تعالى : (لِئَلَّا يَعْلَمَ
أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى
الصفحه ٨٩ : : خالد مثلا.
وفي المثال
الثاني يعلم السائل أن واحدا من شيئين : الكتابة أو الشعر قد نسب إلى المخاطب فعلا
الصفحه ١١٠ : اللفظ استخبارا والمعنى «تفجّع» نحو : (ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ
صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً؟) ويكون
الصفحه ١٢٨ : : عندنا ضيف. وكأن يسأل ثالث : ماذ في يدك؟ فيجيب «كتاب» يريد : في
يدي كتاب.
كذلك يكثر حذف
الخبر في الجملة
الصفحه ١٨٦ :
__________________
(١) كتاب الحيوان ج ٦
ص ٧.
(٢) كتاب الصناعتين ص
١٩٠.
الصفحه ١٢ : » و «دعوتك» «دأوتك» و «تصنع»
__________________
(١) كتاب الصناعتين ص
: ٧ ـ ٨.
الصفحه ١٤ :
__________________
(١) الصبا : الريح
تهب من مطلع الشمس. الغضى : شجر من نبات الرمل. يصدع : يشق.
(٢) كتاب المثل
السائر لابن
الصفحه ١٦ : ابن الأثير (١) في موضع آخر من كتابه : «ومن له أدنى بصيرة يعلم أن
للألفاظ في الأذن نغمة لذيذة كنغمة
الصفحه ٢٨ : ما ورد عنها في كتاب «مفتاح العلوم» للسكاكي
أقول كان
الصفحه ٣٥ :
الخاص فكان هدفا دينيا يرمي إلى معرفة إعجاز كتاب
الصفحه ٣٧ : تطلع
إلى معرفة الحقيقة ، وفي هذه الحالة وطبقا
__________________
(١) كتاب الصناعتين :
ص ٢ ـ ٣.
الصفحه ٤٠ :
فما أغنى
البكاء عليك شيا
__________________
(١) كتاب الصناعتين ص
: ١٩٠.