الصفحه ٥ : والأدب في هذا العصر ،
وهي الحقبة التي وضعت فيها أصول النحو وجمعت اللغة ، وصنعت المعاجم ، ودوّن الشعر
الصفحه ٣٧ : ، فكان كالإشارة إلى
الأصول ، وفيها يقول الخليل بن أحمد :
بطل النحو
الّذي جمّعتم
الصفحه ٦٨ : ».
(٢) الرفغان : أصول
الفخذين.
(٣) الكمتة : لون بين
السواد والحمرة يكون في الخيل والإبل.
(٤) الصماغان : جانبا
الصفحه ٨٣ : أصوله وتستوفر خصلته ورقا ، حتى لا يرى شوكها. وخصلته عود
فيه شوك.
وأخبرنا أبو
الفضل جعفر بن محمد قال
الصفحه ١٠٩ : ، وتفاخروا بالنوادر ، وتباهوا بالترخيصات وتركوا الأصول ، واعتمدوا على
الفروع ، فاختلط العلم.
الصفحه ١٢٥ : ،
ويسامح نفسه في أصوله وسهله وذلوله ، فهو يبني على غير أس ، ويحبّ الرياسة بأهون
مسّ ، فلا جرم أنهم يوهمون
الصفحه ٨ : ؛ نشأ فيها كثير من الفضلاء والعلماء ؛ ومنها
العسكريان : أبو أحمد صاحب كتاب شرح ما يقع فيه التصحيف
الصفحه ٢٢ : اللسان (فضخ)
في شرح البيت : «يقول : لما طلع سهيل ذهب زمن البسر في الرّطب ؛ فكأنه بال فيه».
(٥) هو
الصفحه ٢٥ :
عبد الله بن أبي إسحاق
قال : وكان
ميمون يكنى أبا عبد الله ، فرأس الناس بعد عنبسة ، وزاد في الشرح
الصفحه ٣١ : ». وقال : «فردة : اسم رجل».
(٩) قال في شرح
الديوان : «يعني بثفر الثورة الفرج ؛ وأكثر ما يقال في السباع
الصفحه ٧١ : شرح الخزرجية للدماميني ١٤٢ ، وهو أيضا في اللسان بتر ـ قطع).
الصفحه ٨٠ : الذي تكلّم على كتاب سيبويه
وشرحه وبيّنه ، وهو معظّم في النحو عند البصريّين والكوفيّين.
أخبرنا محمد بن
الصفحه ١٠٦ : ، والطامح : التي تبغي غير زوجها.
(٣) في شرح الديوان «قيل
لجرير : ما لجام الجوامح؟ قال : هذاك ـ وأشار إلى
الصفحه ٥٤ : خيرة وأبي مهدية.
(٥) بخط ابن نوبخت : «بفتح
كافي كركرة» ، وهو يوافق ما في القاموس. ذكره الزبيدي في