الصفحه ٥ : والأدب في هذا العصر ،
وهي الحقبة التي وضعت فيها أصول النحو وجمعت اللغة ، وصنعت المعاجم ، ودوّن الشعر
الصفحه ٣٧ : ، فكان كالإشارة إلى
الأصول ، وفيها يقول الخليل بن أحمد :
بطل النحو
الّذي جمّعتم
الصفحه ٦٨ : ».
(٢) الرفغان : أصول
الفخذين.
(٣) الكمتة : لون بين
السواد والحمرة يكون في الخيل والإبل.
(٤) الصماغان : جانبا
الصفحه ٨٣ : أصوله وتستوفر خصلته ورقا ، حتى لا يرى شوكها. وخصلته عود
فيه شوك.
وأخبرنا أبو
الفضل جعفر بن محمد قال
الصفحه ١٠٩ : ، وتفاخروا بالنوادر ، وتباهوا بالترخيصات وتركوا الأصول ، واعتمدوا على
الفروع ، فاختلط العلم.
الصفحه ١٢٥ : ،
ويسامح نفسه في أصوله وسهله وذلوله ، فهو يبني على غير أس ، ويحبّ الرياسة بأهون
مسّ ، فلا جرم أنهم يوهمون
الصفحه ٢٦ : ).
(٢) هو قتادة بن
دعامة السدرسي : كان من أعلم الناس بالقرآن والفقه ؛ وكان عالما بالعرب وأنسابها.
قال ابن
الصفحه ٢٩ : ؛ كان حافظا فقيها محدثا. ولد سنة ٩٨ ، وتوفي سنة ١٦١. (تذكرة
الحفاظ ١ / ١٩٠).
(٢) هو أبو محمد
سليمان بن
الصفحه ٤٥ : مفتنا في
العلوم حافظا للحديث والأخبار والأنساب والشعر عارفا بالرجال متوسطا في الفقه ؛
توفي سنة ٢٨٩
الصفحه ٤٦ : ٢٢٩).
(٧) هو أبو يعقوب
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي ، المعروف بان راهويه ؛ جمع بين الفقه والحديث
الصفحه ٧٠ : بن
إسحاق البصري الفقيه المالكي ؛ كان إماما في العربية ؛ قال المبرد : هو أعلم
بالتصريف مني. توفي سنة
الصفحه ٧٢ : يحيى قال : حدّثنا البربريّ قال : حدّثنا طائع عن الأصمعيّ ، قال : نظر الخليل
في فقه لأبي حنيفة ، فقيل له
الصفحه ٧٥ : ثبت ، صاحب
غريب وشعر ونحو وحديث وفقه ومعرفة بأيام الناس. وزعموا أنه كان من أهل البصرة ،
فانتقل إلى مرو
الصفحه ٨٩ : الأولى ؛ فمات هناك في السنة التي مات فيها محمد بن الحسن
الفقيه ؛ وهي سنة تسع وثمانين ومائة.