يحيى بن يعمر
ولا يذكر أهل
البصرة يحيى بن يعمر في النحوييّن ، وكان أعلم الناس وأفصحهم ، لأنه استبدّ بالنحو
غيره ممن ذكرنا ، فكانوا هم الذين أخذ الناس عنهم ؛ وانفرد يحيى بن يعمر بالقراءة
، وهو الذي قال للرجل الذي خاصمته إليه امرأته في صداقها : أأن سألتك ثمن شكرها
وشبرك أنشأت تطلّها وتضهلها! ويقال : تضهدها . فالشّبر : النّكاح. وجاء في الحديث أنه نهى عن شبر الفحل ـ يريد ثواب الفحلة. والشّكر : البضع. قال
ابن الأعرابيّ : شكر المرأة : فرجها ، وأنشد لأبي شهاب الهذليّ :
صناع بإشفاها
، حصان بشكرها
|
|
جواد بقوت
البطن ، والعرق زاجر
|
أراد بإشفاها
طرفها. وقوت البطن : الحديث ، لأنه يخرج من الجوف ، يقول : فإن رمت غير ذلك وجدت
عفافا .
وقوله : «والعرق
زاجر» ، أي مرتفع ، يصفها بالشرف.
وقول يحيى بن
يعمر : «تطلّها» يريد تمطلها. وتضهلها ، أي تقتّر وتضيّق عليها. وتضهدها ؛ تظلمها
، والاضطهاد ، افتعال منه.
والذين ذكرنا
من الكوفيين هم أئمّتهم في وقتهم ، وقد بيّنا منزلتهم عند أهل البصرة ، فأمّا
الذين ذكرنا من علماء البصرة فرؤساء علماء معظّمون غير مدافعين في المصرين جميعا.
__________________