الصفحه ١٢٠ :
ولا علم للعرب
إلا في هاتين المدينتين.
فأما مدينة
الرسول صلّى الله عليه وسلّم فلا نعلم بها إماما
الصفحه ٢٦ : بن يعمر ،
وقد أخذ عنه عبد الله بن أبي إسحاق. قال : وكان أخذ القراءة عنه وعن نصر بن عاصم
الصفحه ٣٩ : قال : كان بالكوفة نحويّ
يقال له أبو جعفر الرؤاسيّ ، وهو مطروح العلم ليس بشي
الصفحه ١٠٢ :
الناشي
وكان ممّن أخذ
عن سيبويه والأخفش رجل يعرف بالنّاشي (١) ، ووضع كتبا في النحو ، مات قبل أن
الصفحه ٧٦ : ثقة.
__________________
(١) هو أبو محمد
اليزيدي يحيى بن المبارك ، قيل له اليزيدي لأنه أدب أولاد
الصفحه ١٢٤ :
ابن قسطنطين
وأما مكة فكان
بها رجل من الموالي يقال له : ابن قسطنطين ، يشدو شيئا من النحو
الصفحه ١٢٨ :
عليّ الجمل
١٢٣
عبد الله بن
سعيد الأموي وطبقته
١١٠
ابن قسطنطين
١٢٤
الصفحه ٢٨ : : قال أبو عمرو : كنت رأسا
والحسن (٢) حيّ. وأبو عمرو هو الذي يقول فيه الفرزدق :
ما زلت أفتح
الصفحه ٤٢ :
يحيى بن يعمر
ولا يذكر أهل
البصرة يحيى بن يعمر في النحوييّن ، وكان أعلم الناس وأفصحهم ، لأنه
الصفحه ٥٠ :
ـ ويروى : «بالخال»
ـ
قوله : «شجونك
بالخال» ، يريد موضعا بعينه.
وقوله : «في العصر
الخالي» ، أي
الصفحه ١٠٣ : يسمع مني غير ما أقول ، ويقول غير ما يسمع ، ويكتب في ألواحه غير ما
يقول ، ويقرأ غير ما في الألواح.
وقد
الصفحه ٤٩ :
وعيش زمان
كان في العصر الخالي!
ليالي ريعان
الشباب مسلّط
عليّ بعصيان
الإمارة
الصفحه ٩٩ : شعر ؛ وما ازدحم العلم والشعر في صدر أحد ازدحامهما في صدر خلف الأحمر وأبي بكر
بن دريد.
ومات سنة إحدى
الصفحه ٣٢ :
وقال الراجز ،
فاستعاره لبني آدم :
نحن بنو عمرة
في انتساب (١)
بنت (٢) سويد
الصفحه ٤٣ :
ولم يكن
بالكوفة ولا في مصر من الأمصار مثل أصغرهم (١) في العلم بالعربيّة ، ولو كان لافتخروا به