الصفحه ٦٤ : ـ ٦٩).
(٤) هو عليّ بن الحسن
صاحب الكسائي. بغية الوعاة : ٢ / ١٥٨.
(٥) من قصيدة له في
ديوانه ٣٣٠
الصفحه ٩٠ : ء البصرة ؛ فكان ممّن برع فيهم أبو محمد عبد
الله بن محمد التوّجيّ ـ ويقال : التوّزيّ (١) ـ وأبو عليّ
الصفحه ٣٣ : (٢) بالسّياط وهو يقول : والله إن كانت إلا أثيّابا في أسيفاط ، قبضها عشّاروك
(٣).
ومات في سنة
تسع وأربعين
الصفحه ٤٤ : معظّما مقدما ،
وليس يحكى عنه شيء من العربية ولا النحو ، وإنما هو صاحب قراءة. وأما عند البصريين
فلا قدر له
الصفحه ٢٠ : : اجعل للناس حروفا ـ وأشار له إلى الرّفع
والنّصب والجرّ ـ فكان أبو الأسود ضنينا بما أخذه من ذلك عن أمير
الصفحه ٥٧ : العزيز الجوهريّ قال : سمعت أبا زيد عمر بن
شبّة. يقول : قال أبو عبيدة : ما التقى فرسان في جاهلية ولا إسلام
الصفحه ٦٨ :
عبيدة ؛ فقال الأحمر : بل يقصر ؛ فقال له الفضل بن الربيع : اسكت ، فإنك لا
تكوّن مع إجماع هذين خلافا
الصفحه ٨٣ :
من قولهم : غمد العرفط يغمد غمودا ، وذلك إذا مضت له اثنتان وعشرون ليلة بعد أن
يمطر ويجري الماء تحت
الصفحه ١١٧ : حاضر! لا والله لا أفعل.
__________________
(١) ذكره الزبيدي في
الطبقة الرابعة من طبقات النحويين
الصفحه ١٠٨ :
حجّة ، ويذكرون أن في الشعر الذي يروونه ما قد شرحناه فيما مضى ، ويحملون
غيره عليه.
أخبرنا جعفر بن
الصفحه ١١٢ :
ابن الأعرابيّ
وأما أبو عبد
الله محمد بن زياد الأعرابيّ (١) فإنه أخذ العلم عن المفضّل الضّبي
الصفحه ١٢٢ : :
حدّثنا بعض الرواة قال : قلت للشرقيّ بن القطاميّ : ما كانت العرب تقول في صلاتها
على موتاها؟ قال : لا أدري
الصفحه ٣٦ : (١).
__________________
(١) ترجم له القفطي
في الإنباه ٢ / ٧٦ ، وفي القاموس : «شبيل بن عروة» ، وهو خطأ نبه عليه الزبيدي في
تاج
الصفحه ٨٧ : اللسان ،
وكان مولى لعبد الله بن غطفان ، وكان في زمن جرير والفرزدق.
__________________
(١) ذكره
الصفحه ٩٨ : جماعة ، برع منهم أبو العباس
محمد بن يزيد الثماليّ ، فلم يكن في وقته ولا بعده مثله ، ومات سنة اثنتين