الصفحه ٢٥ :
عبد الله بن أبي إسحاق
قال : وكان
ميمون يكنى أبا عبد الله ، فرأس الناس بعد عنبسة ، وزاد في الشرح
الصفحه ٥٠ :
ـ ويروى : «بالخال»
ـ
قوله : «شجونك
بالخال» ، يريد موضعا بعينه.
وقوله : «في العصر
الخالي» ، أي
الصفحه ٩٦ :
الله جلّ وعزّ : (إِلَّا إِبْلِيسَ
أَبى) [البقرة : ٣٤]؟ وما الإباء في كلام العرب؟ قال : القدرة على
الصفحه ٤٧ : فهو يحكي عن نفسه
، فكلّ ما كان في الكتاب من خلل فإنه منه لا من الخليل بن أحمد.
وممّا أبدع فيه
الخليل
الصفحه ١٦ :
الجمحي محمد بن سلّام مؤلف كتاب «طبقات الشعراء» ، وأبو عبيد في طبقة من
أخذ عنه .. إلى غير هذا مما
الصفحه ٧١ :
قال أبو
العيناء : الخليل قال له هذا وهو صبيّ ، ولكنه لم يحبّ أن يحكيه عن نفسه.
وحدّثنا عليّ
بن
الصفحه ٨٠ : الذي تكلّم على كتاب سيبويه
وشرحه وبيّنه ، وهو معظّم في النحو عند البصريّين والكوفيّين.
أخبرنا محمد بن
الصفحه ٦٩ :
عجل المساء
له ففارقني
فيه أعزّ
عليّ من نفسي
قال : فأمر له
جعفر بألف دينار
الصفحه ١٢٥ : ،
ويسامح نفسه في أصوله وسهله وذلوله ، فهو يبني على غير أس ، ويحبّ الرياسة بأهون
مسّ ، فلا جرم أنهم يوهمون
الصفحه ١٥ : ، ووفّقك في دينك ورأيك ، وجعلك لكل خير سببا ،
ورزقك إليه مذهبا.
إن اختلاف همم
النفوس بحسب اختلافها في
الصفحه ١١٥ : .
وما رئي سلمة
قط في طريق إلا متأبّطا إزاره ، ميلا إلى أن يحمل نفسه فلا يعرف.
وحدّثنا عبد
القدوس بن
الصفحه ٩ : قتل مع أبيه في تلك المحنة ؛
ولعلّها هي التي ذهبت بمعظم آثاره وأخباره.
وكما ضاعت معظم
أخباره ، ضاع
الصفحه ٥٢ : الخالي ، فالخليّ الذي ليس بمحزون ، والخالي : البريء.
ولم يكن في
علماء البصريين من قطع عليه أنه منقطع
الصفحه ٣١ : يوجد على
أبي عمرو خطأ في شيء من اللغة إلا في حرف قصر عن معرفته علم من خطّأه فيه وروايته
:
أخبرنا جعفر
الصفحه ٥ : في فنه بالغ الإفادة في موضوعه ، لم يكد يخرج من
عالم المخطوطات إلى عالم المطبوعات للمرة الأولى ، حتى