الصفحه ٤٣ : .
__________________
(١) الضمير يعود على
علماء البصرة.
الصفحه ٥٢ : الخالي ، فالخليّ الذي ليس بمحزون ، والخالي : البريء.
ولم يكن في
علماء البصريين من قطع عليه أنه منقطع
الصفحه ٥٣ :
فضائحه ولا
لبّ الأصيل (٣)
فلو نشر
الخليل له لعفّت
بلادته على
فطن الخليل
الصفحه ٥٦ : عليك هذا؟ فقال : لا
تقرأه عليّ فإني قد أنسيته.
أخبرنا جعفر بن
محمد قال : أخبرونا عن أبي حاتم قال
الصفحه ٥٧ : محمد بن يزيد قال : أخبرنا التوّجيّ قال : دخلت على
أبي عبيدة وهو جالس في مجلس مسجده
الصفحه ٦٦ :
تبعد على متعهّد
بلى ؛ إنّ من
تحت التراب بعيد
أفيقال لهذا :
لا يحسن!
وكان في
الصفحه ٦٩ :
عجل المساء
له ففارقني
فيه أعزّ
عليّ من نفسي
قال : فأمر له
جعفر بألف دينار
الصفحه ٧٤ :
حمّاد بن سلمة
وأخذ أيضا عن
الخليل بن أحمد حمّاد بن سلمة بن دينار ، مولى بني تميم ، على أنه كان
الصفحه ٨١ : وضع شيئا من كتابه عرضه عليّ وهو يرى أني أعلم
به منه ، وكان أعلم مني ، وأنا اليوم أعلم منه
الصفحه ٩١ : الصبح
ما تخبو!
إذا ما خمدت
يلقى
عليها المندل
الرّطب
ولم أعرب نصف
الصفحه ٩٧ : الأصمعيّ وليس هذا بثبت ،
رأيت جعفر بن محمد ينكره. وكان أثبت من عبد الرحمن وأسنّ وكان يضيّق على ابن
الأعرابي
الصفحه ٩٨ : (٢) ، ومحمد بن عليّ بن إسماعيل مبرمان (٣) ، وأكابر من لقينا من الشيوخ ـ رحمهم الله.
وأخذ اللغة
عنهما ـ أعني
الصفحه ٩٩ : الأزديّ ، من أزدعمان.
فهو الذي انتهى إليه علم لغة البصريين ، وكان أحفظ الناس وأوسعهم علما ، وأقدرهم
على
الصفحه ١٠٠ :
ابن ذكوان
وفي طبقته في
السنّ والرواية أبو عليّ عسل بن ذكوان (١).
__________________
(١) عسل
الصفحه ١٠٣ : بن محبوب
الزعفرانيّ قال : سمعت كردين يقول : سمعت أبا عبيدة يقول : نسخ العلم على لسان
كيسان ، لأنه