الصفحه ٨٨ : على مذهب العرب ، وتوفي
بالكوفة سنة سبع ومائتين.
قال الأصمعيّ :
أخبرنا شعبة قال : قلت للطّرمّاح : أين
الصفحه ٩٠ : ء البصرة ؛ فكان ممّن برع فيهم أبو محمد عبد
الله بن محمد التوّجيّ ـ ويقال : التوّزيّ (١) ـ وأبو عليّ
الصفحه ١٠٤ : ، فأخبرنا عليّ بن محمد الخداشي
قال : أخبرنا محمد بن الحسن الأزدي قال : عمل محمد بن الغفار الخزاعيّ هذا كتاب
الصفحه ١١٦ : أخذ عن ابن الأعرابي شيئا يسيرا.
وكان أبو
العبّاس ثعلب يعتمد على ابن الأعرابيّ في اللغة ، وعلى سلمة
الصفحه ١٢١ : شاعرا ، وعلمه بالأخبار أكثر].
أخبرنا جعفر بن
محمد قال : أخبرنا عليّ بن محمد الحنفيّ قال : أخبرنا أبو
الصفحه ١٢٥ : ،
ويسامح نفسه في أصوله وسهله وذلوله ، فهو يبني على غير أس ، ويحبّ الرياسة بأهون
مسّ ، فلا جرم أنهم يوهمون
الصفحه ١٢٨ :
(الفراء)
١٠٥
القاسم
الأنباري ومن روى عنه
١١٩
أبو الحسن
الأحمر وعليّ ابن
الصفحه ١٨ :
عليه بعده ؛ وحريّ بمن عمي عن معرفة قوم أن يكون عن علومهم أعمى وأضلّ
سبيلا.
[قال : فرسمت
في هذا
الصفحه ٢٢ :
وكان أعلم
الناس بكلام العرب ؛ وزعموا أنه كان يجيب في كلّ اللغة.
وممّا يدلّ على
صحة هذا ما حدّثنا
الصفحه ٢٣ : نقطة على أعلاه ، وإذا ضممت فمي فانقط نقطة بين يدي الحرف ؛ وإذا كسرت فمي
فاجعل النقطة تحت الحرف ؛ فإن
الصفحه ٢٨ : ، فهجم بي السّمر والنشيد على قول الفرزدق (٧) :
فإن عطست قيس
بن عيلان ضلّة
فلا عطست
الصفحه ٣٢ : العباسي ، كان واليا على الشام من قبل أبي جعفر
المنصور. (وانظر النجوم الزاهرة ١ / ٣٤٠).
الصفحه ٣٦ : (١).
__________________
(١) ترجم له القفطي
في الإنباه ٢ / ٧٦ ، وفي القاموس : «شبيل بن عروة» ، وهو خطأ نبه عليه الزبيدي في
تاج
الصفحه ٣٧ : ء
ثلاثة ، هذا أكبرهم ؛ والأوسط سعيد بن مسعدة ؛ والثالث علي بن سليمان. ومات الأخفش
الكبير ولم يعرف تاريخ
الصفحه ٤٢ : بالشرف.
وقول يحيى بن
يعمر : «تطلّها» يريد تمطلها. وتضهلها ، أي تقتّر وتضيّق عليها. وتضهدها ؛ تظلمها