الصفحه ٧٤ : الصديق رضي الله عنه. وكذاب حنيفة هو مسيلمة بن
ثمامة بن كبير بن حبيب بن الحارث من بني حنيفة الشهير بمسيلمة
الصفحه ٨١ : ما تمّ ، وورد عليه
من الخبر ما انزعج له واهتم ، أوى إليه طرداء منهم آواهم ، ورقّ لبلواهم ، فأشاروا
الصفحه ٦٩ : الثغور عينا فقال لهما : "
إذا انصرفتما فالحنالي لحنا" ، أي أشيرا إليّ ولا تفصحا وعرّضا بما رأيتما
الصفحه ١١٦ :
نظر أهل البلد في بعث النذر لتلافي هذا الأمر النّكر
/ ٣٥ / ولما انتهى
إليهم من تلك الموافقة غير
الصفحه ٧ : نفوذهم على المغرب الشرقي وكانت الدولة الموحدية في ذلك
الوقت عرضة لهجماتهم. وقد كتب إلى الشيخ أبي الحسن
الصفحه ٦٣ : المغربي : " مطيب الأندلس ، ومطمح الأعين والأنفس ، قد خصّها الله
بأحسن مكان ، وحفّها بالأنهار والجنان ، فلا
الصفحه ٨٢ : ء بذنب الجاني ، وكيف أجري هذا
المجرى ، والله يقول (" وَلا تَزِرُ
وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ")(٣).
فأعادوا
الصفحه ٢٥ :
الأمثال العربية
والاستشهاد بها. وقد وضع ابن عميرة نظرية خاصة به في السجع أشار إليها في كتابه
الصفحه ٤ :
بالأحداث التاريخية في الغرب الإسلامي عامة والأندلس خاصة ، وهي أحداث احتك وتأثر
بها وشارك في صنعها.
وقد
الصفحه ٩٦ :
ومثلكم كمثل رجل أنذر قومه جيشا فقال : أنا النذير العريان أنذركم جيشا". خصّ
العريان لأنه أبين للعين وأغرب
الصفحه ١١٧ :
برّزتم من السّور
ففي أرض الحرب (١) أنتم سائرون ، ولأولياء أهله أنتم مسافرون ، فهالهم ما
سمعوا
الصفحه ٧٢ : ، وكان فيهم أربعة من جنوة ، هم أشهر
أهلها يسارا وثروة ، فقتل من ساعته من ذكر من أهل السّعة ، وكان مرباعه
الصفحه ١٢٢ : أبناء جنسه ، وجاءه عمّ أبي الملك القومط نونة (١) فسلّم ، وأذن له في الكلام فتكلّم ، وقال أنت من خيار
الصفحه ١٤٤ : الذي لا يعرف. واستبهم عليهم الأمر : لم يدروا كيف
يأتون له. واستبهم عليه الأمر أي استغلق. أنشد الأعرابي
الصفحه ٢٠ :
مناصب عمل. ومن الخدمات الجليلة التي أدّاها إلى مواطنيه من أهل شرق الأندلس
استصداره ظهيرا من الخليفة