الصفحه ١٢٠ :
رجع الحديث إلى أمر الحصر
وما أخطأ أهل البلد بإصابة القدر من النّصر
ولم يزل الأمر في
شدّة
الصفحه ١٠ :
اللّفظ حرّ المعنى
، ثاني بديع الزمان في شكوى الحرفة وسوء الحظ ورونق الكلام ولطف المأخذ ، وتبريز
الصفحه ١١ : آداب العرب ، خزانة من
خزائن العلوم (١) ، وقد رأينا فيما سبق بعض الشهادات في حقه التي تثبت هذا
الرأي
الصفحه ١٢ : رسائله وتدوينها ، رغم كثرة المعجبين بها والراغبين فيها
من أبناء عصره ، ولعل ذلك كان بسبب نظرته المتواضعة
الصفحه ١٨ :
وغيرهم. أما
المستشرق الإسباني جنثالث بالنثيا الذي جعله كتابا في فضائل ميورقة وتاريخها ، فقد
عاد في
الصفحه ٦٦ : (١) فأنفذ عنه طريدة بحرية (٢) ، وعمّر صحبتها قطعة حربية ، فخرجت على مرأى من تجار
للنصارى كانوا هنالك في قارب
الصفحه ٧١ :
بالرجال ، ويستظهر
به في القتال.
فتمّ له ذلك في
أقرب مدّة ، وفرغ ممّا كان بقي عليه من إكمال عدد
الصفحه ٢٠ :
دفع ابن عميرة إلى
بذل مجهود دائم من أجل إيوائهم وتوطينهم في مهاجرهم ومساعدة بعضهم في الحصول على
الصفحه ٤٠ :
وأخفاه في ذلك
الوقت عنهم". (١) هكذا كانت نهاية الموحدين في الأندلس على يد ابن هود
وأمثاله من ثوار
الصفحه ٤٤ :
الرأي وأصرّ على النزول. ونشبت المعركة بين الجانبين في السفوح الغربية لتلك
العقبة (الجبلين الصغيرين
الصفحه ٥٣ :
المشكلة ، ولم يتردد في تزويدي بنسخة مصورة على الورق ، فتمكنت بفضلها من قراءة كل
ما استشكل علي لوضوحها
الصفحه ٦ :
وفيما بين سنة ٦٣٣
وسنة ٦٣٦ ه كاتبا في مرسية ، ومنها توجه إلى غرناطة آخر مرحلة في طريقه إلى
العدوة
الصفحه ٨ : على سبيل التبرك
بعض علمائها ، وشارك في المجالس العلمية التي كانت تنعقد بمنزل صديقه ابن محرز
البلنسي
الصفحه ١٥ :
الصلاة (ت ٥٧٧ ه) الذي ألّف كتابين في التاريخ : أولهما كتاب ثورة المريدين الذي
اختصره ابن عميرة ، والثاني
الصفحه ٢٦ :
لها على يد
الإسبان مع التركيز على الأسباب والعوامل وأطوار السقوط ، لذلك نجد في مصادر ترجمة
المؤلف