الصفحه ١٠١ : ، أو تصادف نفسه دون ذلك مهلكها ، فلما بلوا ما عنده
، ووعوا أليّته وعهده ، اتفقوا على إسعاده ، وتعاهدوا
الصفحه ١٠٦ : ، وأفرج المسلمون لهم حتى توسطوهم ، ثم ضربوهم
بالسيوف حتى فرشوهم على الأرض وبسطوهم (٢). وحمل جماعة من
الصفحه ١١٤ : رعيتها وجاهة ، وما عرفت
منه سفاهة ولا جربت عليه إلّا مروءة ونزاهة ، إلى أن برئ منه القرآن (٢) ، وانسلخ من
الصفحه ١٢٠ : (٤) ، وحكموا في جناية النباش بعقوبة القطع ، ورتبوا رجالا على
كل فوهة ، وأقاموا هنالك في أهبة غير ذات أبّهة
الصفحه ١٢٢ : الإيجاب
بين" الوعر والسهل".
(٣) يستفاد من كلام
ابن عميرة أن الغزاة قد عرضوا على المسلمين صفقة مقابل
الصفحه ١٢٣ : عسكرهم بالأهوال ، ووقف
المسلمون على بنيتهم ، بصدق من نيتهم ، فأغنوا غناء الكرام ، واستسهلوا صعب ذلك
الصفحه ١٢٦ :
وعطبه ، ومنع من
جمع الرجالة شحّا على النفقة ، وصيانة للإثمد (١) بإتلاف الحدقة ، وكان إذا تكلّم معه
الصفحه ١٣٢ :
وفرعوها (١). وتقدم أحدهم فأقحم فرسه في تلك الثلمة ، وأضرم قبسه في
تلك الظلمة ، وكان / ٤٥ / على
الصفحه ١٣٣ :
فكم ثغر (١) كلح (٢) بعد الابتسام ،
ورضيع فطم بالحسام ، وغرّ (٣) ما جرى عليه القلم (٤) ، سال بجاري
الصفحه ١٣٥ :
وكان جمد البرد
على نقيض وقدة الحزن ، وكانون الثاني يثني على غير الكنّ (١) ، وليس على القوم إلا ما
الصفحه ١٤٠ :
، وتعاهد المصالح ، وجعل على المسالك مسالح (٢) ، فكانوا مع القوة يهبطون إلى السّهل لطلب الميرة ، ويجدون
الصفحه ١٤١ : . وعلم النصارى ذلك فجعلوا على الطريق من أجفانهم مانعا من الإجازة ، قاطعا
للسّفر في تلك المفازة ، فاشتد
الصفحه ١٤٢ : الله مجاهدا في ذاته ، صابرا على جهاده من الحدّ في آياته ،
وذلك ضحى يوم الجمعة عاشر ربيع الآخر من سنة
الصفحه ٤ : أجمع مترجموه
على تحليته بالنسب المخزومي ومنهم معاصره وابن بلده ابن الأبّار حيث يقول : "وكان
بجزيرة شقر
الصفحه ٥ : ) ، والشيخ أبو علي بن الشلوبين ، والشيخ ابن عات وغيرهم ،
وأجازه من المشارقة أبو الفتوح الحصري.
بعد أن فرغ