لمن الديار عفون بالجزع |
|
فالدّوم بين بحار فالشّرع؟ |
الشّرعبىّ بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده عين مهملة مفتوحة ، وباء معجمة بواحدة ، وياء مشددة : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم السّرارة.
شرعة بزيادة هاء التأنيث : فى اليمن. وقد تقدّم ذكرها فى رسم أدنة. وبحقل شرعة التقى الزّحفان من حمير ، وهما من يهود بن (١) تبّع صاحب ... (٢) ومن أنكر ذلك منهم ، وصاحبهم وهو عامر ذو الكباس ابن أخت تبّع ، وزوج ابنته حىّ ، وخليفته على اليمن ، فقتله تبّع مبارزة بيده ، وكانت الدّبرة على أصحابه. وشرعة : بظاهر الصّدّ (٣) من ديار همدان ، وبها قصر شرعة. الشّرف بفتح أوّله وثانيه ، بعده فاء : ماء لبنى كلاب ، وقيل لباهلة ، قد تقدّم ذكره فى رسم جبلة ، وفى رسم التسرير ، قال أوس بن حجر وذكر ناقة :
شرفيّة ممّا توارد منهلا |
|
بقرينة أو غير ذات قرين |
نسبها إلى الشّرف. يريد أنها من إبل أعدائهم التى يغلبونهم عليها.
ينبئك أن الشّرف من الحمى قول عدىّ بن زيد :
للشّرف العود فأكنافه |
|
ما بين جمران فينصوب |
خير لها إن خشيت حجرة |
|
من ربّها زيد بن أيّوب |
متّكئا تخفق (٤) أبوابه |
|
يسعى عليه العبد بالكوب |
يعنى أباه ، وكانت له إبل بعث بها ابنه عدىّ إلى الحمى ، فردّها زيد ، فأغارت خيل لأهل الشام ، فاستاقوها ، وأتى الصريخ زيدا ، فوجده يشرب ، فوثب
__________________
(١) كذا فى ق. وفى ج : يهود تبع.
(٢) بياض فى الأصل بقدر كلمتين.
(٣) الصد : بالفتح ويضم : الجبل. والسين فيه لغة. والصدان : ناحيتا الجبل.
(٤) فى هامش ق : تترع. ولعلها إشارة إلى رواية أخرى. ولعل أصلها : تترع أكوابه.