لمن الديار عفون بالجزع

فالدّوم بين بحار فالشّرع؟

الشّرعبىّ بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده عين مهملة مفتوحة ، وباء معجمة بواحدة ، وياء مشددة : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم السّرارة.

شرعة بزيادة هاء التأنيث : فى اليمن. وقد تقدّم ذكرها فى رسم أدنة. وبحقل شرعة التقى الزّحفان من حمير ، وهما من يهود بن (١) تبّع صاحب ... (٢) ومن أنكر ذلك منهم ، وصاحبهم وهو عامر ذو الكباس ابن أخت تبّع ، وزوج ابنته حىّ ، وخليفته على اليمن ، فقتله تبّع مبارزة بيده ، وكانت الدّبرة على أصحابه. وشرعة : بظاهر الصّدّ (٣) من ديار همدان ، وبها قصر شرعة. الشّرف بفتح أوّله وثانيه ، بعده فاء : ماء لبنى كلاب ، وقيل لباهلة ، قد تقدّم ذكره فى رسم جبلة ، وفى رسم التسرير ، قال أوس بن حجر وذكر ناقة :

شرفيّة ممّا توارد منهلا

بقرينة أو غير ذات قرين

نسبها إلى الشّرف. يريد أنها من إبل أعدائهم التى يغلبونهم عليها.

ينبئك أن الشّرف من الحمى قول عدىّ بن زيد :

للشّرف العود فأكنافه		ما بين جمران فينصوب
خير لها إن خشيت حجرة		من ربّها زيد بن أيّوب
متّكئا تخفق (٤) أبوابه		يسعى عليه العبد بالكوب

يعنى أباه ، وكانت له إبل بعث بها ابنه عدىّ إلى الحمى ، فردّها زيد ، فأغارت خيل لأهل الشام ، فاستاقوها ، وأتى الصريخ زيدا ، فوجده يشرب ، فوثب

__________________

(١) كذا فى ق. وفى ج : يهود تبع.

(٢) بياض فى الأصل بقدر كلمتين.

(٣) الصد : بالفتح ويضم : الجبل. والسين فيه لغة. والصدان : ناحيتا الجبل.

(٤) فى هامش ق : تترع. ولعلها إشارة إلى رواية أخرى. ولعل أصلها : تترع أكوابه.