يظلّ الإماء يبتدرن قديحها

كما ابتدرت كلب مياه قراقر (١)

ويدلّ أنّ قراقر بشقّ الشام قول حاتم :

وإنّ بنيه قد نأونا بدارهم

فحوران أدنى دارهم ففراقر

لأنّ حوران من عمل دمشق.

وحنو قراقر : بالسّواد (٢) ، مذكور فى رسم ذى قار. وفى أحد هذين الموضعين أغارت بنوا تميم على لطيمة باذام عامل كسرى على اليمن ، بعث بها إلى كسرى ، وكان خفيرها هوذة بن علىّ ، فهو يوم قراقر ويوم حمضى ، قال الفرزدق :

ونحن صبحنا الحىّ يوم قراقر		خميسا كأركان اليمامة مدسرا
أبى يوم جاءت فارس بجنودها		على (٣) حمضى ردّ الرّئيس المسوّرا

وحمضى : موضع هناك. وفيه أغاروا على اللطيمة (٤) ، فقتلوا خفراءها وأساور كانوا معها ، وأسرت بنو سعد هوذة بن علىّ ؛ ففى ذلك يقول شاعرهم :

ومنّا رئيس القوم ليلة أدلجوا		بهوذة مقرون اليدين إلى النّحر
وردنا به نخل اليمامة عانيا		عليه وثاق القدّ والحلق السّمر

ففدى نفسه بثلاث مئة بعير ، ثم احتيل (٥) على بنى تميم ، فمنعهم كسرى

__________________

(١) كذا فى لسان العرب ، وهو الصواب. قال : وقدح ما فى أسفل القدر يقدحه قدحا ، فهو مقدوح وقديح : إذا غرفه بجهد ، أى يبتدر الإماء إلى قديح هذه القدر ، كما تبتدر كلب إلى مياه قراقر ، لأنه ماؤهم. ورواه أبو عبيدة «كما ابتدرت سعد» قال : وقراقر : هو لسعد هذيم ، وليس لكلب.

(٢) أى بسواد العراق.

(٣) فى ج : إلى حمضى.

(٤) اللطيمة : إبل كانت تحمل تجارة كسرى من البز والطيب خاصة.

(٥) فى ج : احتمل ، تحريف.