يا ليت أنّى فى سواء عير

فلا أرى ولا أرى إلّا الطّير (١)

وانظر عيرا فى رسم ثور.

العيرات بكسر أوّله ، وفتح ثانيه ، بعده راء مهملة ، على لفظ الجمع ، على وزن فعلات ينسب إليها برقة العيرات ، وقد تقدم ذكرها فى رسم البكرات ، وفى رسم ضريّة.

العيران على لفظ تثنية الذي قبله : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم رواوة.

عيساء بفتح أوّله ، وبالسين المهملة ، ممدود : موضع ، قال القطامى :

لنا ليلة منها بعيساء أسهم

وليلتنا بالجدّ أصبى وأجهل

عيسطان بفتح أوّله ، وفتح السين والطاء المهملتين على وزن فيعلان : موضع ، قال الشاعر :

وقد وردت من عيسطان جممة

كماء السّلى يروى الوجوه شرابها

عيص بكسر أوّله ، وصاد مهملة : موضع مذكور فى رسم شواحط. ويقال : سلك فلان طريق العيصين ، على لفظ تثنية عيص : إذا أخطأ. هكذا رواه أبو علىّ فى كتاب أبى عبيد ، ورواه غيره : طريق العبصين ، بالباء المعجمة بواحدة ، وقد تقدّم فى حرف العين والنون : العنصلين.

العيكتان بفتح أوّله ، على لفظ تثنية عيكة : موضع فى ديار بجيلة (٢) ؛ قال تأبّط شرّا:

ليلة صاحوا وأغروا بى سراعهم

بالعيكتين لدى معدى ابن برّاق

__________________

(١) سواء عير : أى وسطه.

(٢) فى تاج العروس : أغروابى كلابهم.

ويروى : خيارهم. ومعدى ابن براق : موضع عدوه.