نشء سحاب صائف كنهور

وعرعر : قبل قوّ ؛ يدلّ على ذلك قول امرئ القيس :

وحلت سليمى بطن قوّ فعرّعر (١)

العرف بضمّ أوّله وثانيه ، بعده فاء : ماء لبنى أسد ، قال الكميت :

أبكاك (٢) بالعرف المنزل

وما أنت والطّلل المحول

ويخفّف فيقال عرف ، قال عبّاس بن مرداس :

خفافيّة بطن العقيق مصيفها

وتحتلّ فى البادين وجرة والعرفا

فدلّ قول عبّاس أنّ العرف فى بوادى بنى خفاف.

عرفة : معروفة ، قد تقدّم ذكرها وتحديدها فى رسم محسّر أيضا.

عرفة بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه ، على لفظ الذي قبله ، بزيادة هاء التأنيث. قال ابن حبيب : هى ثلاث عرف : عرفة ساق ، وعرفة صارة ، وعرفة الأملح (٣).

العرفتان بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده فاء مفتوحة ، وتاء معجمة باثنتين من فوقها ، كأنه تثنية عرفة : موضع. وقد تقدّم ذكره فى رسم الأخرمين.

عرفج على لفظ اسم الشجر. اسم ماء قد تقدّم تحديده فى رسم ضريّة.

وورد فى شعر ابن الطّثريّة : عرفجاء ، ممدود ، فقال :

__________________

(١) رواية ياقوت بيت امرئ القيس هكذا :

سمالك شوق بعد ما كان أقصرا

وحلت سليمى بطن ظبى فعرعرا

(٢) فى ج : ومعجم البلدان : أأبكاك. وفى ق : أبكاك ، وهو من المتقارب ، والخرم فيه جائز. ونسب البيت ياقوت فى المعجم إلى الأخطل. وأورده شاهدا على العرف ، بضم ففتح.

(٣) ذكر ياقوت من العرف ثلاث عشرة عرفة ، منها هذه الثلاث فانظره.