فهى التى يقال لها الأملاح والأمرار ، وهى التى عنى النّابغة بقوله :

حتى استغثن بأهل الملح ضاحية

يركضن قد قلقت عقد الأطانيب

ويروى : «فهن مستبطنات بطن ذى أرل». ذكر ذلك كلّه الطوسىّ.

وقال النابغة أيضا :

زيد بن عمرو (١) حاضر بعراعر		وعلى كنيت مالك بن حمار
وعلى العريمة من سكين حاضر		وعلى الدّثينة من بنى سيّار

ويروى : «وعلى الرّميثة من سكين». وهذه كلّها من ديار بنى فزارة ، وهى الأمرار التى ذكرها النابغة أيضا فقال :

لا أعرفنّك معرضا لرماحنا

فى جفّ ثعلب واردى الأمرار (٢)

الجفّ : الجماعة.

عدنيّة بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده نون مكسورة ، وياء مشددة ، وهاء التأنيث : موضع بلاد بنى سليم. وكان صخر بن عمرو السّلمىّ قد غزا بقومه وترك الحىّ خلوفا ، فأغارت عليهم غطفان ، فثارت إليهم غلمانهم ومن كان تخلّف منهم ، فقتل من غطفان نفر ، وانهزم الباقون ، فقال فى ذلك صخر :

جزى الله خيرا قومنا إذ دعاهم		بعدنيّة الحىّ الخلوف المصبّح
كأنّهم إذ يطردون عشيّة		بقنّة ملحان نعام مروّح

ملحان : جبل هناك. فهذا يوم عدنيّة. ويوم قنّة ملحان.

__________________

(١) فى ج : زيد بن بدر. وفى العقد الثمين وشرح الأعلم على ديوان النابغة «زيد بن زيد».

(٢) رواية هذا البيت فى اللسان هكذا :

لا أعرفنك عارضا لرماحنا

فى حف تغلب واردى الأمرار

يعنى جماعتهم. ورواية المؤلف عن أبى عبيدة. يريد ثعلبة بن عوف بن سعد بن ذبيان.