عداف بضم أوّله ، وبالفاء فى آخره : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم دهر.

العدان بزيادة ألف بين الدال والنون : سيف كلّ بحر ونهر ، وليس بموضع بعينه كما ظنّ بعضهم فى قول الأسدىّ :

بكّى على قتلى العدان فإنّهم

طالت إقامتهم ببطن برام

ويروى «قتلى العدان» بكسر العين ، وهم بطن من بنى أسد ، ثم من بنى نصر ابن قعين. وقال لبيد :

ولقد يعلم صحبى كلّهم

بعدان الشّيف صبرى ونقل

قال الخليل السّيف هنا : موضع بعينه ، ولم يرد سيف البحر

عدم بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه (١) ، واد بحضرموت ، كانوا يزرعون عليه ، فغاض قبيل الإسلام ، فهو كذلك إلى اليوم. ووجد بحضرموت حجر مزبور فيه : «عدم عدمه أهله(٢)».

العدن بفتح أوّله وثانيه ، بعدء نون : موضع مذكور فى رسم رحبة.

وعدن أبين : قد تقدم ذكره فى حرف الهمزة ، نسب إلى رجل من حمير عدن به ، أى أقام.

عدنة بفتح أوّله وثانيه ، تأنيث عدن. وهى أرض لبنى فزارة ، وهى شمالىّ الشّربة ، ويقطع بينهما وادى الرّمّة ؛ قال أبو عبيد : فى عدنة ذو أرل : جبل ، وفيها أقر وعريتنات (٣) والزّوراء وكنيب وعراعر وجشّ أعيار والعريمة والعريم ، كلهنّ لبنى فزارة إلّا الزوراء ، فإنّها لبنى أسد ، وهى كلّها مياه مرّة ،

__________________

(١) ضبطه ياقوت فى المعجم : بتحريك الدال. وقال : وهو ضد الوجود.

(٢) العبارة من أول قوله : «كانوا يزرعون عليه» إلى قوله : «بحضرموت» ساقطة من ج.

(٣) فى ج : وفيها عريتنات ... الخ.