على ظهر جرعاء العجوز كأنّها

سنيّة رقم فى سراة قرام

العجوزان تثنية عجوز : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم ملل.

العجول بفتح أوّله ، على لفظ فعول من العجلة : بئر مذكورة فى رسم خمّ ؛ وهى أوّل سقاية احتفرت بمكّة ، احتفرها قصىّ ، موضعها فى دار أمّ هانىء بنت أبى طالب ؛ وكانت العرب إذا استقوا منها ارتجزوا فقالوا :

تروى على العجول ثمّ تنطلق

إن قصيّا قد وفى وقد صدق

بشبع الحجّ ورىّ مغتبق (١)

فلم تزل العجول قائمة حياة قصىّ وبعد موته ، حتّى كبر عبد مناف بن قصىّ ، فسقط فيها رجل من بنى جعيل (٢) ، فعطّلوا العجول واندفنت ، واحتفرت كل قبيلة بئرا على ما يأتى ذكره فى رسم سجلة (٣).

العين والدال

عداد بضمّ أوّله ، وبدال أخرى مهملة فى آخره : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم الطّريدة.

__________________

(١) كذا فى ق ، ووضع قارىء النسخة كلمة (صح) على كلمتى «بشبع» و «الحج».

وقوله «الحج» : يريد أهل الحج. والاغتباق : عند العشية. وفى ج : «لشبع الحاج». وفى معجم البلدان:

بالشبع للحاج ورى منطبق

وفى فتوح البلدان للبلاذرى «بالشبع للناس ورى مغتبق» وبعد البيت الأول هذا البيت : «قبل صدور الحاج من كل أفق».

ولم يورد السهيلى هذا البيت فيما أورد من الأراجيز التى قيلت فى آبار مكة (١ : ١٠١ ، ١٠٢).

(٢) ذكر البلاذرى أن الرجل كان من بنى نصر بن معاوية.

(٣) مضى رسم سجلة فى موضعه من طبعتنا هذه.