قد تعفّى بعدنا عاذب

ما به ناد ولا قارب

النّادى : الذي يجلس فى النّدى. والقارب : الوارد. وقال الجعدىّ :

أشبّ لها فرد خلا بين عاذب

وبين جماد الجنّ بالصيف أشهرا

عاذمة بالميم أيضا (١) على وزن فاعلة : ردهة مذكورة فى رسم ضريّة ، وفى رسم البكرات قال امرؤ القيس :

غشيت ديار الحىّ بالبكرات

فعاذمة فبرقة العيرات

وعارمة بالراء : موضع آخر ، مذكور فى موضعه.

العارض على لفظ العارض من السحاب : جبل باليمامة. وروى إبراهيم الحربىّ قال : (؟) محمّد بن أحمد ، حدثنا عارمة بن ملازم ، عن عبد الله بن زيد ، قال : رفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم عارض اليمامة (٢) ، فقال للعلاء من الحضرمى : انظر الثقايا الأربع ، فانظر الثّنية اليسرى فخذها ، فبلّغ عنّى. قال ابن شبّة : العارض : جبل اليمامة ، والعرض. واديها.

عارم بكسر الراء على وزن فاعل من العرامة : سجن بمكّة ؛ قال كثيّر :

نخبّر من لاقيت أنك عائذ

بل العائذ المسجون فى سجن عارم

يعنى محمّد بن الحنفيّة ، وكان ابن الزّبير سجنه ، وكان ابن الزّبير أيضا قد سجن ابنه حمزة ، وقيّده هناك (٣) ، لمّا عزله عن البصرة ، وطالبه بخراجها ، فقال : وفد علىّ قومى ، فوصلتهم ، وقال الشاعر :

إنّ النّدى والمجد إن جئته		والحامل الثّقل عن الغارم
والفاعل المعروف فى قومه		مكبّل فى السّجن من عارم

__________________

(١) أيضا : ساقطة من ج.

(٢) فى ج : المدينة. تحريف.

(٣) ذكرت كلمة «هناك» بعد : قد سجن.