ألم تّرنى أجرت على فقيم		بحيث غلا على مضر الجوار
بعاجنة الرّحوب فلم يسيروا		وأوذن (١) غيرهم منها فساروا

عاذ بالذال المعجمة غير منقوص : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم جبجب ، وهو واد فى ديار هوازن ؛ قال ابن أحمر :

عارضتهم بسوؤال : هل لكم خبر

منّ حجّ من أهل عاذ إنّ لى أربا

ويضاف إلى المطاحل ، فيقال : «عاذ المطاحل» ، قال عبد مناف بن ربع :

هم منعوكم من حنين ومائه

وهم أسلكوكم أنف عاذ المطاحل

وقال بعضهم : عاذ : قبل نجران. وقال أبو المؤرّق :

تركت العاذ مقليّا ذميما		إلى سرف وأجددت الذّهابا
وكنت إذا سلكت نجاد نشم		رأيت على مراقبها الذّئابا

سرف ونشم : موضعان فى ذلك الشّقّ. وقد ضبط عن أبى على فى بعض الكتب : «غاذ» بالعين معجمة ، والصحيح ما قدمناه. قال أبو الفتح : رواه السّكّرىّ «عاذ» ، بالعين المهملة ، وبالذال المعجمة ؛ ورواه أبو عمرو : «عاد» بالعين والدال المهملتين ، والألف فيهما (٢) كليهما منقبلة عن واو ، من عاد يعود ، أو من عاذ يعوذ. فال : ويجوز فيهما كليهما أن يكونا فاعلا من عدوت أو من الأرض العذاة ، فتكون اللام محذوفة ، كما تقول عجبت من قاض البلد. يعنى قوله «عاذ المطاحل».

عاذب بكسر الذال ، بعدها باء معجمة بواحدة : قد تقدّم ذكره فى رسم رماح ، وفى رسم تيماء ، وهو من ديار بنى يشكر ، قال حسّان :

__________________

(١) فى معجم البلدان : والبناء للمفعول.

(٢) فى ج : بينهما.