عشيّة ضلّت بالحرامىّ نابه

بشسّ صدى يدعوننى فأجيب

وقال أبو حاتم فى بيت مزاحم : وغير الأصمعىّ يرويه «ضدى» بضاد معجمة مفتوحة ، ولعلّه إذا فتح فهو بضاد معجمة ، وإذا ضمّ بصاد مهملة ، وهما موضعان مختلفان. وهذان الاسمان لم يذكرها أحد ممّن ألّف فى المقصور كتابا.

صدّاء بفتح أوّله وتشديد ثانيه ، ممدود ؛ وهى ركيّة ليس عند العرب أعذب من مائها. وقال محمد بن يزيد : هى صداءء ، على مثال صدعاع (١). وقال الخليل : منهم من يضمّ أول (٢) صداء ، فيقول صدّاء. وحكى ابن دريد فيها أيضا «صيداء» بياء بين الصاد والدال. وأنشد ابن الأعرابىّ :

وإنّى وتهيامى بعزّة (٣) كالذى		يحاول من أحواض صدّاء مشربا
يرى دون برد الماء هولا وذادة		إذ شدّ صاحوا قبل أن يتحبّبا

وأنشد أيضا :

كصاحب صدّاء الذي ليس رائيا

كصدّاء ماء ذاقه الدّهر شارب

الصّدر بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده راء مهملة : مذكور فى رسم فيد.

صديان بفتح أوّله وثانيه ، بعده الياء أخت الواو ، مثنى ، تثنية صدى ، وهما جبلان تلقاء الوحيدين (٤) قال ابن مقبل :

وصبّحن من ماء لوحيدين فقرة (٥)

بميزان رعم إذ بدا صديان

__________________

(١) كذا فى ق وكتاب الكامل للمبرد ج ١ ص ١١ طبعة الحلبى بالقاهره. وفى ج : صدعاء.

(٢) أول : ساقطة من ج.

(٣) فى ج ومعجم البلدان : بزينب.

(٤) فى ج : الوحيدة.

(٥) الفقرة : الحفرة فى الأرض. وفى ج : قفرة.