الصّالف بكسر اللام ، بعدها فاء : جبل قبلّ مكّة.

وروى الحربىّ من طريق عبد الله بن حسن ، قال : جاء ضميرة (١) إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم ، فقال له : أحالفك؟ قال : حالف. قال أحالفك ما دام الصالف (٢) مكانه. قال : حالف ما دام أحد مكانه ، فهو خير (٣). قال : والصالف : جبل كان يتحالف أهل الجاهليّة عنده.

الصاد والباء

أمّ صبّار بفتح أوّله وتشديد ثانيه ، بعده راء مهملة : حرّة معروفة ؛ قال عدىّ بن زيد:

ليس الشباب عليك الدّهر مرنجعا

حتّى تعود كثيبا أمّ صبّار

صبح بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده حاء مهملة (٤). بلد لبنى فزارة ، قد تقدّم ذكره فى رسم الجرائر ، وفى رسم برأم ؛ قال أرطاة بن سهيّة :

ولما أن بدت أعلام صبح

وجوش (٥) الدّيل بادرت النّذيرا

هكذا نقلته من نسخة شرقية (٦) عتيقة ، مقروءة على أبى بكر بن دريد.

وجوش (٧) الدّيل ، بكسر الديل المهملة ، بعدها الياء أخت الواو ، وهو الصحيح ، لأنّ الدّيل فى بلاد بنى فزارة. ومن أنشده بجوش (٨) الدّبل ، بعدها باء

__________________

(١) كذا فى النهاية واللسان وتاج العروس. وفى ق ، ج : حمزة. تحريف.

(٢) فى النهاية واللسان والتاج : الصالفان.

(٣) قال إبراهيم الحربى : لئلا يشبه فعلهم فى الجاهلية فعلهم فى الإسلام.

(٤) زادت ق : «مكسورة» بعد «حاء مهملة». وهى سهو من الناسخ ، لتقدم مثلها فى رسم الصبحية قبله.

(٥) فى ج : «حوش» فى المواضع الثلاثة.

(٦) «شرقية» : ساقطة من ج.