الصفحه ١٨٣ :
ولعل الجاحظ
أول من فطن إلى هذا النوع من البديع المعنوي ، فقد عقد له بابا خاصا في كتابه
البيان
الصفحه ١٨٧ :
ومنه قول شاعر
آخر :
ولقد أتيت
لصاحبي وسألته
في قرض دينار
لأمر كانا
الصفحه ٢٠٨ :
وقول الخنساء
وهو من أرق ما سمع في هذا الباب :
إن البكاء هو
الشفا
ء من الجوى
الصفحه ٢٤٢ :
الأخرى كان أيضا شعرا مستقيما من وزن آخر على عروض ، وصار ما يضاف إلى
القافية الأولى للبيت كالوشاح
الصفحه ٢٤٤ :
ولعل في
النموذج التالي من شعر محمد بن جابر الضرير الأندلسي ما يوضح ذلك. قال :
يرنو بطرف
الصفحه ١٦ :
وكأني به وقد
بدأ المحاولة الأولى في وضع علم البديع أدرك أن هناك من قد يقلل من شأن هذه
المحاولة أو
الصفحه ٩٤ :
كذلك عرض ابن
رشيق القيرواني للمبالغة ، فذكر أنها ضروب كثيرة ، وأن الناس فيها مختلفون : منهم
من
الصفحه ١٠٨ :
بعد هذه
المقتبسات من كتاب العمدة لا بن رشيق والتي تعرض فيها للغلو من بعض الجوانب نذكر
أن رجال
الصفحه ١٣٢ : هما مقويان للتورية ،
فلو لم يذكرا لكانت التورية موجودة.
* * *
والتورية التي
هي نوع من البديع
الصفحه ١٤٠ :
وهو من بحر الطويل قول المتنبي :
فيا شوق ما
أبقى ويالي من النوى
ويا دمع ما
أجرى
الصفحه ١٤٦ :
ابن المعتز أو قدامة ، ومنهم من يخلط بين هذا الفن البديعي والاعتراض.
وخير من عرض
لموضوع «الالتفات
الصفحه ١٤٧ : لكلام ابن الأثير عن كل قسم من هذه الأقسام.
* * *
١ ـ فعن القسم
الأول ، وهو الخاص بالرجوع من الغيبة
الصفحه ٢٢٧ : يفيق فتى
به سكران؟
ومنه البيت
الثاني من شعر عمر بن أبي ربيعة :
ليت هندا
أنجزتنا ما
الصفحه ٢١ :
إذا كان مالي
من يلقط العجم (١)
وحالي فيكم
حال من حاك أو حجم
الصفحه ٤٢ :
ولما كانت علوم
البلاغة تحتاج إلى علوم المنطق والعروض والقافية فقد أفرد لكل منها مبحثا خاصا
وحيزا