الصفحه ٢٣٤ :
ومنه قول
الحريري في المقامة الوبرية : «حكى الحارث بن همام ، قال : ملت في ريّق زماني الذي
غبر ، إلى
الصفحه ٢٣٧ :
أذاقته شهيا
من جناها
وصدت فاه عما
ذوقته
فاللزوم هنا في
الهاء والتاء والقاف
الصفحه ٢٣٩ :
هذا الموضوع وما جرى مجراه إنما هو السجع الذي هو تساوي أجزاء الفواصل من
الكلام المنثور في قوافيها
الصفحه ٧ : الكلام وتحسينه بنوع من التنميق : إما بسجع يفصله ، أو تجنيس يشابه بين
ألفاظه ، أو ترصيع يقطع أوزانه ، أو
الصفحه ٦٣ : الشيخ عز الدين الموصلي ، فعارضه بقصيدة على منوال
قصيدته ، وذكر من الأنواع ما ذكره ، وزاد عليه بعض شي
الصفحه ٦٤ :
النظم والنثر. وله مصنفات كثيرة منها : بروق الغيث الذي انسجم في شرح لامية العجم
، وكشف اللثام عن وجه
الصفحه ٦٧ : بدّ منه قصدا لنفع الطالب ....».
ومن هذه الكلمة
نرى أن حب الرسول هو الدافع إلى نظم هذه البديعية التي
الصفحه ٧٨ :
ومنه قول النبي
صلىاللهعليهوسلم : «فليأخذ العبد من نفسه لنفسه ، ومن دنياه لآخرته ،
ومن الشبيبة
الصفحه ٨٧ : وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ).
فانظر إلى مجيء
الليل والنهار في صدر الكلام
الصفحه ١٣٧ : وأستغفر الله» ، ولما سئل : لم خصهما؟ قال : لأني بين نعمة وذنب ،
فأحمد الله على النعمة ، وأستغفره من الذنوب
الصفحه ١٣٨ : يتعجب من صحة هذا التقسيم ويقول : «لو
أدركت زهيرا لوليته القضاء لمعرفته».
ومنه قول نصيب
:
فقال
الصفحه ١٣٩ : إذا غلبوا أعداءهم في قلة عددهم ، كان
هذا أفخر لهم من الكثرة.
ومنه قول زهير
:
يطعنهم ما
الصفحه ١٤٥ : علامة «صلاة الحرب» من غيرهم أن
المسالم يكون بادنا والمحارب ضامرا.
ومن أمثلته
أيضا قول الرماح بن ميادة
الصفحه ١٥١ : كالذي قبله في أنه ليس الانتقال فيه من صيغة إلى صيغة طلبا
للتوسع في أساليب الكلام فقط ، بل الأمر وراء ذلك
الصفحه ١٥٤ : مستمر يستأنف في كل حين.
ومن هذا الضرب
أيضا قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ
اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّما