الصفحه ١٧٧ : في بعض الأمثلة السابقة تخرج به عن دائرة البديع وتجرده من نعوت الحسن
وترده إلى نوع من العبث يدعو إلى
الصفحه ٢٤٣ :
في يومها
أبكت غدا
وقد ظهر «التشريع»
قبل كلام الحريري في كلام العرب المتقدمين ، من نحو القائل
الصفحه ٦٩ : المباني وقلاقة (١) المعاني» ثم يستطرد إلى القول بأن التصرف في اسم النوع
لضرورة النظم يجعل التعرف عليه من
الصفحه ١٤٠ :
جمعوا والنار ما زرعوا
فقد جاء البيت
مقسما مقطعا إلى أربعة مقاطع متساوية في الوزن.
ومنه وهو من
الصفحه ١٧٦ : فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ
فَضْلِهِ) فالسكون راجع إلى الليل والابتغاء من فضل الله راجع إلى
النهار على
الصفحه ٩٧ : بالمسامير في الظلام لا تنتقل
من مكانها ، وأن أجفان عينيّ قد شدت بأهدابها إلى الشهب لطول سهري في ذلك الليل
الصفحه ٨٣ : أغراض الشعر فيوهم أنه مستمر فيه ثم يخرج منه
إلى غيره لمناسبة بينهما ، على أن يكون المستطرد به آخر الكلام
الصفحه ١٦٧ : بطبيعة
الحال هنا هو المبالغة في تحريم هذا النوع من الزواج وسد الطريق إلى إباحته. ويمكن
تسمية ما يأتي من
الصفحه ١٥٩ : إلى سبي وقتل ونهب وإحراق ، وأرجع إلى كل قسم من هذه الأقسام ما
يلائمه ويناسبه ، فأرجع للسبي ما نكحوا
الصفحه ٢٣٥ : (١)
جديرا أن يكر
الطرف شزرا
إلى بعض
الموارد وهو صادي
فاللزوم في
المثال الأول لأبي
الصفحه ٧٦ : ) عبّر عنه بلفظ
حسن استتبع ذلك زيادة في تحسين المعنى.
وليس من غرضنا
هنا التوسع في دراسة المحسنات
الصفحه ٢٤٢ :
الأخرى كان أيضا شعرا مستقيما من وزن آخر على عروض ، وصار ما يضاف إلى
القافية الأولى للبيت كالوشاح
الصفحه ٩٩ : إلى دراسة كل
من الإغراق والغلو على أنه فن بديعي مستقل بذاته.
فمن أمثلة
المبالغة بمعنى التبليغ ، أو
الصفحه ٢٠٥ : تعسف وتعقيد بالمقارنة إلى نوعيه
الآخرين.
* * *
الجناس غير
التام : وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد
الصفحه ١٧٣ : المطلوب.
وقد استشهد
القزويني على هذا الفن البديعي أيضا بأبيات من قصيدة للنابغة الذبياني يعتذر فيها
إلى