الصفحه ٤٥ : وبعد هذه
الترجمة الموجزة لابن الأثير ننتقل إلى كتابه «المثل السائر» محاولين التعرف على
ما أورد فيه من
الصفحه ١٤٣ : التفت إلى البشام فذكره فدعا له (١).
* * *
وقد عدّ ابن
المعتز «الالتفات» من محاسن الكلام وبديعه
الصفحه ٥١ : بصاحب
المثل السائر يرمي من وراء هذا التعليق إلى التنبيه على خطورة الإسراف في اختراع
الحيل البديعية التي
الصفحه ١٥ :
ورغبة منه في
أن تكثر فوائد كتابه للمتأدبين أتبع هذه الفنون الخمسة التي اعتمدها أصولا لعلم
البديع
الصفحه ١٣٥ : جزأين أو أكثر ثم تضيف إلى كل واحد من أجزائه
ما هو له عندك ، كقوله :
أديبان في
بلخ لا يأكلان
الصفحه ١٢٣ : إلى أن يجيء بقرينة يظهر منها أن مراده البعيد».
وتقي الدين بن
حجة الحموي «٨٣٧ ه» يعرّفها في كتابه
الصفحه ٥٢ :
وصدر الجميع
بما وقع في الكتاب العزيز من الأمثال ، وزاد على ذلك أمثال دواوين الإسلام
والحماسة
الصفحه ١١٧ : يتكلفه الشاعر أو الناثر.
التتميم
أول من ذكر
التتميم وعده من محاسن الكلام عبد الله بن المعتز في كتابه
الصفحه ٣٢ : ٥٣٨ من الهجرة.
وللزمخشري
مؤلفات قيّمة في النحو واللغة والأدب ، ولكن أهم كتاب اشتهر به منذ عصره هو
الصفحه ٨٦ : إلى الجمع بين عشرة أضداد : خمسة في الصدر وخمسة
في العجز.
__________________
(١) كتاب العمدة
الصفحه ٨٤ :
فالمطابقة هنا
هي في الجمع بين «قيسي ويماني» وقيسي منسوب إلى قيس من عدنان ويماني منسوب إلى
اليمن من
الصفحه ٩٥ : صدقا
وإلى الرد كذلك
على من زعم أنها مقبولة مطلقا ، وأن الفضل
__________________
(١) كتاب
الصفحه ١٨٤ : يخاطب المتكلم مخاطبا بكلام فيعمد
المخاطب إلى كلمة مفردة من كلام المتكلم فيبني عليها من لفظه ما يوجب عكس
الصفحه ٢٣٣ : الأثير في مستهل كتاب إلى بعض الإخوان : «الخادم يهدي من دعائه
وثنائه ما يسلك أحدهما سماء والآخر أرضا
الصفحه ١٨٣ :
ولعل الجاحظ
أول من فطن إلى هذا النوع من البديع المعنوي ، فقد عقد له بابا خاصا في كتابه
البيان